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咏史怀古诗词的艺术特征
唐宋是中国古典诗词的大发展时期，五万余首唐诗和两万余首
宋词代表了中国古代诗歌艺术既有的无与伦比的辉煌。咏史怀古类
诗词作为唐宋诗词的重要组成部分，也在这一时期伴随着近体诗和
词所取得的前所未有的实绩，而走向了它的成熟。这种成熟，一方面
体现出唐宋时期诗词所共有的思想艺术特征；另一方面，作为一类独
立的诗歌题材，经过唐前数百年的涵养和唐宋文人的共同努力，咏史
怀古诗词又积淀和创新出一种独特的艺术特质，形成了作为这一类
诗歌自身所特有的独特性。这种独有的艺术特征，可概括为如下几
点：
一“、诗”与“ 史”的结合：文学性和历史性的统一
咏史怀古类诗词作为一类独特的诗歌题材，就其自身而言，就注
定了它拥有“着诗”“和史”的双重特征。首先，文学性是咏史诗的永
恒魅力。源于历史而不泥于历史，咏史，不是对历史本事或事实的简
单敷写或重复，而是史事的文学化，是将史事以文学形式中特有的诗
的手段，进行重新的理解和架构，最终成为一种不同于历史的文学样
式。班固的《咏史》所写缇萦救父一事“，隐括本传，不加藻饰”，基本
上是史传的翻版，相对来说，文学性不足，因而只是咏史诗的初期形
全国文化信息资源共享工程188
态，尚不能称做是成熟形态的咏史诗。唐宋咏史怀古诗词秉承着唐
宋诗词的特征，从形态上来说，首先是文学，是诗，是词，而不是历史。
其次，咏史怀古诗词要“有史”的根据，即历史性。源于历史本事，有
感而发，有历史事实作为凭依，而不是空发议论或单纯地抒情，这是
咏史诗构成的一个基本要素。因此无论是读史有感，还是登临故地、
凭吊古迹，发思古之幽情，咏史怀古诗词必须有历史本事作为基础和
触发点。即使是像陈子昂的《登幽州台歌》，四句诗纯是诗人的主观
抒情，也依然需要依托于幽州台这一历史古迹的触发，有燕昭王筑黄
金台招贤纳士这一历史事件为本。两者的和谐统一便构成了咏史诗
词的第一特征。
二“、咏史”与“ 言志”的结合：对现实政治的强烈关注
从外在形态上讲，咏史怀古诗词是文学和历史的统一；而从诗歌
的内容构成上说，咏史怀古诗词的独特内涵则在“于咏史”“与言志”
的结合，并且最终归结于对现实政治的强烈关注。咏史不是目的，咏
史是动因，言志抒怀才是最终的旨归。不但咏史所咏史事的内容多
含有政治的成分，是对政治的关注，而且这类诗歌中所表达“的志”的
内容，也大都或是建功立业的理想，或是对国运兴衰的担忧；这些也
都是基于对现实政治的强烈关注，因而从一定程度上讲，咏史诗更像
是一种特殊形态的政治诗。在大多数情况下，唐宋咏史诗词所关注
的内容，最终都定位于现实政治。无论是初盛唐时期借对历史上英
雄人物建功立业的怀写，以抒发怀才不遇的愤懑为主题的咏史诗歌
创作，如李白、王维等人的咏史怀古诗歌；还是中晚唐及宋代后期咏
史诗词中借对六朝兴亡的哀悼，表达对国家命运前途的担忧，唐代的
咏史怀古诗词，基本上都是与政治有着紧密的联系。单纯的对史事
的书写，不是咏史诗的仅有的目的，唐宋绝大多数咏史怀古诗词都是
借史言志、抒情，有所寄托。如李白的《古风“》齐有倜傥生”，咏写鲁
仲连，最后两句“是吾亦澹荡人，拂衣可同调”，最终归结到对自身的
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感叹上，这可以看做是借史言志的一个典型的例子。即使如王维的
《西施咏》和《夷门歌》等，好像是纯为对史事的咏写，但其中也能见出
诗歌背后所隐藏着的诗人的心志。这也是咏史诗的又一个重要的特
征。
三“、古”与“ 今”的结合：多维的时空组合
咏史怀古诗词区别一般抒情诗歌的另一个显性特征，是它的多
维时空跨度。一般的抒情诗歌，多集中于某个时空断面的书写，无论
是边塞风物的叙写，还是山水田园风光的描摹，诗歌的视角范围多局
限于现在、眼前；咏史怀古诗词则不然。因为题材的关系，咏史类诗
歌可以上下数千年，纵横几万里，在时间和空间跨度上具有着无限自
由伸展的容量。从前面所举的苏轼的名作《念奴娇·赤壁怀古》，我们
就可以看出这种多维的时空跨度。词从眼前所见赤壁之景，写到千
年以前潇洒倜傥的少年英雄周瑜，再写到当下华发早生的自我，在时
间、空间不断的转移、切换中，完成了对于古人古事的咏怀和自己此
时此刻心志的抒写。唐宋咏史怀古诗词，一般都有着相似的创作路
数。或由眼前所见之景物，引发思古之幽情，此为怀古；然后再由凭
吊古人引发对当下的时代社会或者自我生存状态的思考，此为伤今。
诗歌在古代与当今、过去与现在的转接切换中行进，这是时间的转
换。还有空间的转换，从眼前所见景物的破败，遥想昔日的富庶与繁
华，这是跨越历史时间的空间切割。刘禹锡的那组名诗《金陵五题》
就是很好的例证。其三《台城》说“：台城六代竞豪华，结绮临春事最
奢。万户千门成野草，只缘一曲《后庭花》。”昔日六朝万户千门的繁
华和现在的野草丛生，既有时间的跨度，又有空间的对比和转换，体
现了咏史诗作为一类诗歌题材所独有的艺术特质。
概而言之，咏史怀古诗词“是诗”“与史“”、咏史”“与言志“”、古”
“与今”的结合与统一，这是咏史怀古诗词所独有的艺术特征。
唐宋是中国古典诗词的大发展时期，五万余首唐诗和两万余首
宋词代表了中国古代诗歌艺术既有的无与伦比的辉煌。咏史怀古类
诗词作为唐宋诗词的重要组成部分，也在这一时期伴随着近体诗和
词所取得的前所未有的实绩，而走向了它的成熟。这种成熟，一方面
体现出唐宋时期诗词所共有的思想艺术特征；另一方面，作为一类独
立的诗歌题材，经过唐前数百年的涵养和唐宋文人的共同努力，咏史
怀古诗词又积淀和创新出一种独特的艺术特质，形成了作为这一类
诗歌自身所特有的独特性。这种独有的艺术特征，可概括为如下几
点：
一“、诗”与“ 史”的结合：文学性和历史性的统一
咏史怀古类诗词作为一类独特的诗歌题材，就其自身而言，就注
定了它拥有“着诗”“和史”的双重特征。首先，文学性是咏史诗的永
恒魅力。源于历史而不泥于历史，咏史，不是对历史本事或事实的简
单敷写或重复，而是史事的文学化，是将史事以文学形式中特有的诗
的手段，进行重新的理解和架构，最终成为一种不同于历史的文学样
式。班固的《咏史》所写缇萦救父一事“，隐括本传，不加藻饰”，基本
上是史传的翻版，相对来说，文学性不足，因而只是咏史诗的初期形
全国文化信息资源共享工程188
态，尚不能称做是成熟形态的咏史诗。唐宋咏史怀古诗词秉承着唐
宋诗词的特征，从形态上来说，首先是文学，是诗，是词，而不是历史。
其次，咏史怀古诗词要“有史”的根据，即历史性。源于历史本事，有
感而发，有历史事实作为凭依，而不是空发议论或单纯地抒情，这是
咏史诗构成的一个基本要素。因此无论是读史有感，还是登临故地、
凭吊古迹，发思古之幽情，咏史怀古诗词必须有历史本事作为基础和
触发点。即使是像陈子昂的《登幽州台歌》，四句诗纯是诗人的主观
抒情，也依然需要依托于幽州台这一历史古迹的触发，有燕昭王筑黄
金台招贤纳士这一历史事件为本。两者的和谐统一便构成了咏史诗
词的第一特征。
二“、咏史”与“ 言志”的结合：对现实政治的强烈关注
从外在形态上讲，咏史怀古诗词是文学和历史的统一；而从诗歌
的内容构成上说，咏史怀古诗词的独特内涵则在“于咏史”“与言志”
的结合，并且最终归结于对现实政治的强烈关注。咏史不是目的，咏
史是动因，言志抒怀才是最终的旨归。不但咏史所咏史事的内容多
含有政治的成分，是对政治的关注，而且这类诗歌中所表达“的志”的
内容，也大都或是建功立业的理想，或是对国运兴衰的担忧；这些也
都是基于对现实政治的强烈关注，因而从一定程度上讲，咏史诗更像
是一种特殊形态的政治诗。在大多数情况下，唐宋咏史诗词所关注
的内容，最终都定位于现实政治。无论是初盛唐时期借对历史上英
雄人物建功立业的怀写，以抒发怀才不遇的愤懑为主题的咏史诗歌
创作，如李白、王维等人的咏史怀古诗歌；还是中晚唐及宋代后期咏
史诗词中借对六朝兴亡的哀悼，表达对国家命运前途的担忧，唐代的
咏史怀古诗词，基本上都是与政治有着紧密的联系。单纯的对史事
的书写，不是咏史诗的仅有的目的，唐宋绝大多数咏史怀古诗词都是
借史言志、抒情，有所寄托。如李白的《古风“》齐有倜傥生”，咏写鲁
仲连，最后两句“是吾亦澹荡人，拂衣可同调”，最终归结到对自身的
全国文化信息资源共享工程189
感叹上，这可以看做是借史言志的一个典型的例子。即使如王维的
《西施咏》和《夷门歌》等，好像是纯为对史事的咏写，但其中也能见出
诗歌背后所隐藏着的诗人的心志。这也是咏史诗的又一个重要的特
征。
三“、古”与“ 今”的结合：多维的时空组合
咏史怀古诗词区别一般抒情诗歌的另一个显性特征，是它的多
维时空跨度。一般的抒情诗歌，多集中于某个时空断面的书写，无论
是边塞风物的叙写，还是山水田园风光的描摹，诗歌的视角范围多局
限于现在、眼前；咏史怀古诗词则不然。因为题材的关系，咏史类诗
歌可以上下数千年，纵横几万里，在时间和空间跨度上具有着无限自
由伸展的容量。从前面所举的苏轼的名作《念奴娇·赤壁怀古》，我们
就可以看出这种多维的时空跨度。词从眼前所见赤壁之景，写到千
年以前潇洒倜傥的少年英雄周瑜，再写到当下华发早生的自我，在时
间、空间不断的转移、切换中，完成了对于古人古事的咏怀和自己此
时此刻心志的抒写。唐宋咏史怀古诗词，一般都有着相似的创作路
数。或由眼前所见之景物，引发思古之幽情，此为怀古；然后再由凭
吊古人引发对当下的时代社会或者自我生存状态的思考，此为伤今。
诗歌在古代与当今、过去与现在的转接切换中行进，这是时间的转
换。还有空间的转换，从眼前所见景物的破败，遥想昔日的富庶与繁
华，这是跨越历史时间的空间切割。刘禹锡的那组名诗《金陵五题》
就是很好的例证。其三《台城》说“：台城六代竞豪华，结绮临春事最
奢。万户千门成野草，只缘一曲《后庭花》。”昔日六朝万户千门的繁
华和现在的野草丛生，既有时间的跨度，又有空间的对比和转换，体
现了咏史诗作为一类诗歌题材所独有的艺术特质。
概而言之，咏史怀古诗词“是诗”“与史“”、咏史”“与言志“”、古”
“与今”的结合与统一，这是咏史怀古诗词所独有的艺术特征。
温馨提示：答案为网友推荐，仅供参考
第1个回答 2023-11-20
怀古诗一般是怀念古代的人物和事迹。咏史怀古诗往往将史实与现实扭结到一起，或感慨个人遭遇，或抨击社会现实。如苏轼《念奴娇·赤壁怀古》，感慨个人遭遇，理想和现实的矛盾，年过半百，功业无成。辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》表达对朝廷苟且偷生的不满，抨击社会现实。也有的咏史怀古诗只是对历史作冷静的理性思考与评价，或仅是客观的叙述，诗人自身的遭遇不在其中，诗人的感慨只是画外之音而已。如刘禹锡的《乌衣巷》，今昔对比，表达了诗人的历史沧桑之感。
咏史怀古诗的.鉴赏首先要弄清史实、典故，其次要体会意图、感情，再次要品味技巧手法。
1．形式标志：标题中有古迹、古人名，或在古迹、古人前冠以“咏”，或在古迹、古人后加“怀古”、“咏怀”等。
2．内容特点：①表达像古人那样建立功业志向，抒发对古人的缅怀之情；②抒发昔盛今衰的感慨，暗含对现实的不满甚至批判，多借古讽今；③忧国伤时，揭露统治者的昏庸腐朽，同情下层人民的疾苦，但由国家民族的前途命运。④悲叹年华消逝，壮志难酬。
咏史怀古诗的.鉴赏首先要弄清史实、典故，其次要体会意图、感情，再次要品味技巧手法。
1．形式标志：标题中有古迹、古人名，或在古迹、古人前冠以“咏”，或在古迹、古人后加“怀古”、“咏怀”等。
2．内容特点：①表达像古人那样建立功业志向，抒发对古人的缅怀之情；②抒发昔盛今衰的感慨，暗含对现实的不满甚至批判，多借古讽今；③忧国伤时，揭露统治者的昏庸腐朽，同情下层人民的疾苦，但由国家民族的前途命运。④悲叹年华消逝，壮志难酬。
第2个回答 推荐于2016-02-03
唐代咏史怀古诗论析：
⑴、初唐咏史怀古诗：以史为鉴，咏写故去朝代的兴亡，以告诫当世君主，成为初唐咏史怀古诗的一个重要主题。此类诗作多隐括史事，兴寄的成分较少。初唐四杰及盛唐诸名家都写了不少咏史诗篇，题材也很广泛，上自春秋吴越旧事，下到隋炀帝荒淫无道，都成了诗人们吟咏的对象。
此外，借史来抒发建功立业的怀抱，也是初唐咏史诗的一大主题。最具代表的是陈子昂《蓟丘览古》七首中的《燕昭王》和《登幽州台歌》。
⑵、盛唐咏史怀古诗：盛唐咏史怀古诗寄托了诗人们对功名的热望，表现他们积极进取的热切心态。如王维《西施咏》《夷门歌》，李白《古风》其十、《登金陵凤凰台》，即此类。杜甫的咏史诗借咏史抒发自己对社会的感慨。如《蜀相》《八阵图》等。
⑶、中晚唐咏史怀古诗：诗人们通过怀古，或警策当朝统治者（借古鉴今），或感叹唐帝国江河日下（借古伤今），或抒发自身在覆巢之下的忧畏之情（借古抒怀）。借对历史事件和历史人物的怀咏，或对历史古迹的凭吊，针砭时弊，寄托怀抱。在中晚唐怀古诗人中，最突出的当数李商隐和杜牧。晚唐，藩镇割据、宦官专权、国势衰微，生活在这个时代，诗人往往选取历史上突出的亡国乱政的皇帝（甚至包括本朝的唐玄宗）以托讽，对他们的贪欲、无视历史教训终于自亡其国的事实加以讽刺揭露，借史实以警世人，他们堪称中国咏史怀古诗人中的圣手。
⑴、初唐咏史怀古诗：以史为鉴，咏写故去朝代的兴亡，以告诫当世君主，成为初唐咏史怀古诗的一个重要主题。此类诗作多隐括史事，兴寄的成分较少。初唐四杰及盛唐诸名家都写了不少咏史诗篇，题材也很广泛，上自春秋吴越旧事，下到隋炀帝荒淫无道，都成了诗人们吟咏的对象。
此外，借史来抒发建功立业的怀抱，也是初唐咏史诗的一大主题。最具代表的是陈子昂《蓟丘览古》七首中的《燕昭王》和《登幽州台歌》。
⑵、盛唐咏史怀古诗：盛唐咏史怀古诗寄托了诗人们对功名的热望，表现他们积极进取的热切心态。如王维《西施咏》《夷门歌》，李白《古风》其十、《登金陵凤凰台》，即此类。杜甫的咏史诗借咏史抒发自己对社会的感慨。如《蜀相》《八阵图》等。
⑶、中晚唐咏史怀古诗：诗人们通过怀古，或警策当朝统治者（借古鉴今），或感叹唐帝国江河日下（借古伤今），或抒发自身在覆巢之下的忧畏之情（借古抒怀）。借对历史事件和历史人物的怀咏，或对历史古迹的凭吊，针砭时弊，寄托怀抱。在中晚唐怀古诗人中，最突出的当数李商隐和杜牧。晚唐，藩镇割据、宦官专权、国势衰微，生活在这个时代，诗人往往选取历史上突出的亡国乱政的皇帝（甚至包括本朝的唐玄宗）以托讽，对他们的贪欲、无视历史教训终于自亡其国的事实加以讽刺揭露，借史实以警世人，他们堪称中国咏史怀古诗人中的圣手。
第3个回答 2008-06-01
蜀 相
杜甫
丞相祠堂何处寻， 锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色， 隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计， 两朝开济老臣心。
出师未捷身先死， 长使英雄泪满襟。
咏怀古迹五首（其二）
杜甫
摇落深知宋玉悲， 风流儒雅亦吾师。
怅望千秋一洒泪， 萧条异代不同时。
江山故宅空文藻， 云雨荒台岂梦思。
最是楚宫俱泯灭， 舟人指点到今疑。
咏怀古迹五首（其三）
杜甫
群山万壑赴荆门， 生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠， 独留青冢向黄昏。
画图省识春风面， 环佩空归月夜魂。
千载琵琶作胡语， 分明怨恨曲中论。
咏怀古迹五首（其五）
杜甫
诸葛大名垂宇宙， 宗臣遗像肃清高。
三分割据纡筹策， 万古云霄一羽毛。
伯仲之间见伊吕， 指挥若定失萧曹。
运移汉祚终难复， 志决身歼军务劳。
八阵图
杜甫
功盖三分国， 名成八阵图。
江流石不转， 遗恨失吞吴。
登岳阳楼
杜甫
昔闻洞庭水， 今上岳阳楼。
吴楚东南坼， 乾坤日夜浮。
亲朋无一字， 老病有孤舟。
戎马关山北， 凭轩涕泗流。
宣州谢朓楼饯别校书叔云
李白
弃我去者昨日之日不可留，
乱我心者今日之日多烦忧。
长风万里送秋雁， 对此可以酣高楼。
蓬莱文章建安骨， 中间小谢又清发
俱怀逸兴壮思飞， 欲上青天揽明月。
抽刀断水水更流， 举杯销愁愁更愁。
人生在世不称意， 明朝散发弄扁舟。
秋登宣城谢朓北楼
李白
江城如画里， 山晚望晴空。
两水夹明镜， 双桥落彩虹。
人烟寒橘柚， 秋色老梧桐。
谁念北楼上， 临风怀谢公。
滕王阁诗
王勃
滕王高阁临江渚， 佩玉鸣鸾罢歌舞。
画栋朝飞南浦云， 珠帘暮卷西山雨。
闲云潭影日悠悠， 物换星移几度秋。
阁中帝子今何在？ 槛外长江空自流。
金陵怀古
刘禹锡
潮满冶城渚， 日斜征虏亭。
蔡洲新草绿， 幕府旧烟青。
兴废由人事， 山川空地形。
《后庭花》一曲，幽怨不堪听。
蜀先主庙
刘禹锡
天下英雄气， 千秋尚凛然。
势分三足鼎， 业复五铢钱。
得相能开国， 生儿不象贤。
凄凉蜀故妓， 来舞魏宫前。
西塞山怀古
刘禹锡
王浚楼船下益州， 金陵王气黯然收。
千寻铁锁沉江底， 一片降幡出石头。
人世几回伤往事， 山形依旧枕寒流。
今逢四海为家日， 故垒萧萧芦荻秋。
赤 壁
杜牧
折戟沉沙铁未销， 自将磨洗认前朝。
东风不与周郎便， 铜雀春深锁二乔。
登幽州台歌
陈子昂
前不见古人， 后不见来者。
念天地之悠悠， 独怆然而涕下！本回答被网友采纳
杜甫
丞相祠堂何处寻， 锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色， 隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计， 两朝开济老臣心。
出师未捷身先死， 长使英雄泪满襟。
咏怀古迹五首（其二）
杜甫
摇落深知宋玉悲， 风流儒雅亦吾师。
怅望千秋一洒泪， 萧条异代不同时。
江山故宅空文藻， 云雨荒台岂梦思。
最是楚宫俱泯灭， 舟人指点到今疑。
咏怀古迹五首（其三）
杜甫
群山万壑赴荆门， 生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠， 独留青冢向黄昏。
画图省识春风面， 环佩空归月夜魂。
千载琵琶作胡语， 分明怨恨曲中论。
咏怀古迹五首（其五）
杜甫
诸葛大名垂宇宙， 宗臣遗像肃清高。
三分割据纡筹策， 万古云霄一羽毛。
伯仲之间见伊吕， 指挥若定失萧曹。
运移汉祚终难复， 志决身歼军务劳。
八阵图
杜甫
功盖三分国， 名成八阵图。
江流石不转， 遗恨失吞吴。
登岳阳楼
杜甫
昔闻洞庭水， 今上岳阳楼。
吴楚东南坼， 乾坤日夜浮。
亲朋无一字， 老病有孤舟。
戎马关山北， 凭轩涕泗流。
宣州谢朓楼饯别校书叔云
李白
弃我去者昨日之日不可留，
乱我心者今日之日多烦忧。
长风万里送秋雁， 对此可以酣高楼。
蓬莱文章建安骨， 中间小谢又清发
俱怀逸兴壮思飞， 欲上青天揽明月。
抽刀断水水更流， 举杯销愁愁更愁。
人生在世不称意， 明朝散发弄扁舟。
秋登宣城谢朓北楼
李白
江城如画里， 山晚望晴空。
两水夹明镜， 双桥落彩虹。
人烟寒橘柚， 秋色老梧桐。
谁念北楼上， 临风怀谢公。
滕王阁诗
王勃
滕王高阁临江渚， 佩玉鸣鸾罢歌舞。
画栋朝飞南浦云， 珠帘暮卷西山雨。
闲云潭影日悠悠， 物换星移几度秋。
阁中帝子今何在？ 槛外长江空自流。
金陵怀古
刘禹锡
潮满冶城渚， 日斜征虏亭。
蔡洲新草绿， 幕府旧烟青。
兴废由人事， 山川空地形。
《后庭花》一曲，幽怨不堪听。
蜀先主庙
刘禹锡
天下英雄气， 千秋尚凛然。
势分三足鼎， 业复五铢钱。
得相能开国， 生儿不象贤。
凄凉蜀故妓， 来舞魏宫前。
西塞山怀古
刘禹锡
王浚楼船下益州， 金陵王气黯然收。
千寻铁锁沉江底， 一片降幡出石头。
人世几回伤往事， 山形依旧枕寒流。
今逢四海为家日， 故垒萧萧芦荻秋。
赤 壁
杜牧
折戟沉沙铁未销， 自将磨洗认前朝。
东风不与周郎便， 铜雀春深锁二乔。
登幽州台歌
陈子昂
前不见古人， 后不见来者。
念天地之悠悠， 独怆然而涕下！本回答被网友采纳
