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以上疗君亲之疾出自哪本著作
上以疗君亲之疾
,下以救贫贱之厄,中以保身长全,以养其生。
出自哪里
?
答:
这句话出自于 东汉 张仲景 《伤寒杂病论·原序》怪当今居世之士
,曾不留神医药,精究方术,上以疗君亲之疾,下以救贫贱之厄,中以保身长全,以养其生,但竞逐荣势,企踵权豪,孜孜汲汲,惟名利是务;崇饰其末,忽弃其本,华其外而悴其内,皮之不存,毛将安附焉?译文:而现在世上的...
孙思邈所著的什么中明确指出
君亲
有疾不能
疗之
者
答:
孙思邈所著的《千金要方序》中明确指出君亲有疾不能疗之者
。原文:当今居世之士,曾不留神医药,精究方术,上以疗君亲之疾,下以救贫贱之厄,中以保身长年,以养其生。而但竞逐荣势,企踵权豪,孜孜汲汲,惟名利是务。崇饰其末,而忽弃其本。欲华其表,而悴其内。译文:怪当今居世之士,...
出自《赫尔辛基宣言》
的是()
答:
“上以疗君亲之疾,
下以救贫贱之厄”(A错)出自东汉名医张仲景的《伤寒杂病论》(P21)
。“若有疾厄来求救者,不得问其贵贱贫富长幼妍媸怨亲善友华夷愚智,普同一等,皆如至亲之想…”(B错)出自中国唐朝孙思邈所著之《备急千金要方》第一卷论《大医精诚》。“我决心竭尽全力除人类之病痛...
伤寒论序
原文及翻译
答:
论曰:余每览越人入虢之诊,望齐侯之色,未尝不慨然叹其才秀也。怪当今居世之士,曾不留神医药,精究方术,
上以疗君亲之疾
,下以救贫贱之厄,中以保身长全,以养其生。但竞逐荣势企踵权豪孜孜汲汲惟名利是务崇饰其末忽弃其本华其外而悴其内。皮之不存,毛将安附焉?卒然遭邪风之气,...
中以保身长全的意思
答:
出自:汉代医圣张仲景在《伤寒杂病论》
。《伤寒杂病论》是中国传统医学著作之一,是一部论述外感病与内科杂病为主要内容的医学典籍,作者是东汉末年张仲景,至今是中国中医院校开设的主要基础课程之一。《伤寒杂病论》系统地分析了伤寒的原因、症状、发展阶段和处理方法,创造性地确立了对伤寒病的“六经...
孙思邈与《千金方》
答:
孙思邈提倡人人都应懂得医术,藉之“
上以疗君亲之疾
,下以救贫贱之厄,中以保身长全”。他看到当时的`方
书
“部帙浩博”,如遇到急病,求检非常困难,等到寻得医方,“疾已不救”的状况,立意重编医书,著成2部简易实用的方书,各30卷,并取“人命至重,有贵千金”之义,起名为《备急千金要...
“上可
疗君亲之疾
,下可救百姓之厄,中可保身长全”
出自
黄帝内经那篇文...
答:
汉代医圣张仲景在
《伤寒杂病论》
中说:“习医,上可疗君亲之疾,下以救贫贱之厄,中以保身长全。”
提出
上以疗君亲之疾
下以救贫贱之厄的是哪位医学家
答:
提出
上以疗君亲之疾
下以救贫贱之厄的是张仲景。进则救世,退则救民;不能为良相,亦当为良医;上以疗君亲之疾,下以救贫贱之厄,中以保身长全;凡伤寒之病,多从风寒得之。始表中风寒,入里则不消矣;凡人有疾,不时即治,隐忍冀差,以成宿疾;博通群书,潜乐道术。张仲景的介绍如下:张...
注解伤寒论的作者
答:
至晋太医令王叔和,以仲景
之书
,撰次成叙,得为完秩。注解伤寒论节选:伤寒卒病论集。论曰∶余每览越人入虢之诊,望齐侯之色,未尝不慨然叹其才秀也。怪当今居世之士,曾不留神医药,精究方术,
上以疗君亲之疾
,下以救贫贱之厄,中以保身长全,以养其生,但竞逐荣势,企踵权豪,孜孜...
金匮要略分温再服是什么意思
答:
"
上以疗君亲之疾
,下以救贫贱之厄,中以保身长全,以养其生"(《伤寒论》自序)。当时,在他的宗族中有个人叫张伯祖,是个极有声望的医生。张仲景为了学习医学,就去拜他做老师。张伯祖见他聪明好学,又有刻苦钻研的精神,就把自己的医学知识和医术,毫无保留地传授给他,而张仲景竟尽得其传。何颙在《襄阳府志...
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