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俞伯牙钟子期朝代
钟子期俞伯牙
是()时代的人()()古书有记载明代小说家()根据这个传说创作...
答:
《伯牙绝弦》,
中的俞伯牙、钟子期相传为春秋时代人
,楚国人,关于他们二人,成为知音的传说,《列子》,《吕氏春秋》等古书均有记载,也流传于民间。明代小说家冯梦龙根据这个传说创作了《俞伯牙摔琴谢知音》,收在《警世通言》中。由于这个传说,人们把真正了解自己的人叫做“知音”,用“高山流水”比喻...
伯牙
与
子期
是什么时代的人?
答:
俞伯牙和钟子期是春秋战国时期的人
,俞伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范。伯牙善于演奏,钟子期善于欣赏。这就是“知音”一词的由来。后钟子期因病亡故,伯牙悲痛万分,认为世上再无知音,天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。所以就“破琴绝弦”,把自己最心爱的琴摔碎,终生不再弹琴...
俞伯牙
与
钟子期
是哪个
朝代
的人 俞伯牙和钟子期是什么朝代的人
答:
俞伯牙与钟子期是春秋战国时期楚国的人物
。俞伯牙精通音律,琴艺高超。俞伯牙苦在没有知音能够懂自己的音乐,俞伯牙为此闷闷不乐,感到十分的孤独和寂寞,心中难眠无奈苦恼。一天夜间,俞伯牙又在弹琴,发现一名樵夫站在岸边倾听,而后樵夫能听懂俞伯牙的全部音乐,樵夫的名字就是钟子期。后来钟子期早亡,俞...
俞伯牙
和
钟子期
是什么时代的人?
答:
俞伯牙和钟子期是春秋战国时期的人
。1、伯牙 伯牙,
春秋战国时期楚国郢都(今湖北荆州)人
。虽为楚人,却任职晋国上大夫,且精通琴艺。伯牙抚琴遇知音就是他在探亲回国途中发生的故事。这个故事最早是从民间口头流传下来的,历史上并无确切记载。在古籍中,最早见于战国郑人列御寇著《列子》一书中有关于伯...
《
伯牙
绝弦》中的伯牙和
钟子期
是哪个
朝代
的
答:
”
明朝冯梦龙在《警世通言》中写为“俞伯牙”
。钟子期,前387(公元)-前299(公元) 名徽,字子期。
春秋战国时代
楚国汉阳(今湖北省武汉市蔡甸区集贤村)人。相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背扁担、拿板斧的樵夫。历史上记载伯牙探亲回国时,在汉江边鼓琴,钟子期正巧遇见,感叹说:“巍巍乎若高山,...
俞伯牙
与
钟子期
是哪个
朝代
的人
答:
钟子期,名徽,字子期。春秋战国时代楚国汉阳即今湖北省武汉市蔡甸区集贤村人,相传钟子期是一位戴斗笠、披蓑衣、背扁担、拿板斧的樵夫。俞伯牙,
春秋战国时期
楚国郢都即今湖北荆州人。俞伯牙虽为楚人,却任职晋国上大夫,精通琴艺。俞伯牙抚琴遇知音的故事,就是发生在他探亲回国途中发生。
钟子期
、
俞伯牙
的资料 30字就够了
答:
钟子期,名徽,字子期。
春秋楚国(今湖北汉阳)人
。相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背冲担、拿板斧的樵夫。历史上记载俞伯牙在汉江边鼓琴,钟子期感叹说:“巍巍乎若高山,荡荡乎若流水。”两人就成了至交。钟子期死后,俞伯牙认为世上已无知音,终身不再鼓琴。伯牙,姓伯,名牙,
春秋战国时代
楚国郢都...
俞伯牙
,
钟子期
是那个时期的人?
答:
伯牙,姓伯,名牙,
春秋战国时代楚国郢都
(今湖北荆州)人 钟子期,名徽,字子期。
春秋楚国(今湖北汉阳)人
是对的
俞伯牙
与
钟子期
是哪个
朝代
的人?
答:
俞伯牙,
春秋战国时期晋国的上大夫
,原籍是楚国郢都 钟子期,
春秋楚国(今湖北汉阳)人
。相传他是一个戴斗笠、披蓑衣、背冲担、拿板斧的樵夫。
伯牙钟子期
相传为什么时期的人
答:
伯牙钟子期相传为什么时期的人
俞伯牙钟子期
相传为春秋战国时代人,关于他们二人成为知音的传说,《列子》、《吕氏春秋》等古书均有记载,也流传于民间。明代小说家冯梦龙根据关于他们俩的传说,创作了高山流水,收在《警世通言》中。由于“伯牙绝弦”这个传说,人们把高山流水叫做知音,用“ 高山流水 ”比喻...
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