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古之学者为己,今之学者为人
古之学者为己,今之学者为人
答:
《论语》宪问第十四篇 14.24:子曰:“
古之学者为己,今之学者为人
。”译文:孔子说:“古代学者学习是为了充实提高自己,现在的学者学习是为了装饰给别人看。”学习心得:这是孔子对学风日下的一句感叹。孔子仰慕以前的学者,认为他们是为自己而学的,学了之后会先在自己身上对照、批评、反思,他们在...
古之学者为己今之学者为人
什么意思?
答:
古之学者为己,今之学者为人
。这句话出自古代文献,主要反映了古代与现代的学者在学习知识时的不同动机和目的。明确答案:古代学者的学习是为了自己,为了追求知识本身的智慧和境界;而现代学者的学习则更多地是为了他人,为了社会的需求和评价。详细解释:1. 古之学者为己:在古代,学者们学习的目的主要...
古之学者为
已翻译及原文
答:
翻译:孔子说:古代学者学习的目的为了自己,弥补自己的不足;现在的学者学习则是为了炫耀于人,只能夸夸其谈。原文:子曰:
古之学者为己,
以补不足也;
今之学者为人
,但能说之也。古之学者为己这句话出自《论语·宪问》。《论语》是孔子的弟子记录孔子言行而编成的一部语录体著作,成书于战国前期。
古之学者为
已,以补不足也翻译及原文
答:
原文:
古之学者为己,
以补不足也;
今之学者为人
,但能说之也,古之学者为人,行道以利世也;今之学者为己,修身以求进也。夫学者犹种树也,春玩其华,秋登其实;讲论文章,春华也,修身利行,秋实也。翻译:古时候的人求学,是为了充实自己的学问、道德,来弥补这方面的不足;现代的人求学,对...
古人
学者为己,今之学者
( )
答:
出自北朝 颜之推《颜氏家训·卷第叁·勉学 》
古之学者为己,
以补不足也;
今之学者为人
,但能说之也。古之学者为人,行道以利世也;今之学者为己,修身以求进也。夫学者犹种树也,春玩其华,秋登其实;进论文章,春华也,修身利行,秋实也。译:古代求学的人是为了充实自己祢补自身的不足;现在...
"
古之学者为己,
令人
学者为人
"怎么翻译?
答:
“
古之学者为己,今之学者为人
。”翻译为现代汉语是:古代学者的目的在修养自己的学问道德,现代学者的目的却在装饰自己,给别人看。这句话出自《论语·宪问篇第十四》,原文是:子曰:“古之学者为己,今之学者为人。”其中的“古之学者”,指的是孔子时代以前的学者,同样,“今之学者”指的是孔子...
古之学者为己
以补不足也文言文翻译
答:
颜氏家训·勉学原文节选,
古之学者为己,
以补不足也;
今之学者为人
,但能说之也。古之学者为人,行道以利世也;今之学者为己,修身以求进也。夫学者犹种树也,春玩其华,秋登其实;讲论文章,春华也,修身利行,秋实也。翻译:古人求学的为了充实自己,用来弥补自己的不足;现在的人学习是为了别人,...
古之学者为己,今之学者为人
是什么意思?
答:
这句话讲的是学习态度,是古人和今人截然不同的两种学习态度,是值得引起我们当代人深思的一个问题。这句话是孔子说的,出自《论语.宪问第十四》:“子曰:
古之学者为己,今之学者为人
。”这句话里的古人,不是我们平常讲的古人,而是指孔子那个时代的古人,包括上古时代,以及夏、商、周三代的古圣...
怎样理解“
古之学者为己,今之学者为人
”
答:
子曰:“
古之学者为己,今之学者为人
。”《论语·宪问》【译文】子说:“古代学者的目的在于修养自己的学问道德,现代学者的目的却在装饰自己,给别人看。”
《
古之学者为己,今之学者为人
》有几种解释?
答:
解释一:学习目的的不同。在古代,学者认为学习的目的是为了自我修养和提升,为了自身的成长和发展,即“
古之学者为己
”。而现代社会中,学习的目的更多是为了满足社会的需求和适应社会的发展,追求的是个人的社会地位和经济利益,即“
今之学者为人
”。这种解释强调了学习目的从个人内在需求到外在社会需求的...
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