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古之学者为己颜氏家训
古之学者为己
以补不足也文言文翻译 古之学者为己以补不足也出处_百度知...
答:
古之学者为己
,以补不足也文言文翻译:古人求学的为了充实自己,用来弥补自己的不足。该句出自《
颜氏家训
·勉学》。《颜氏家训》是我国历史上第一部内容丰富,体系宏大的家训,也是一部学术著作。阐述立身治家的方法,其内容涉及许多领域,强调教育体系应以儒学为核心,尤其注重对孩子的早期教育,并对儒学...
古之学者为己
以补不足也文言文翻译 古之学者为己以补不足也出处_百度知...
答:
“
古之学者为己
,以补不足也”出自《
颜氏家训
》节选之三,其原文翻译为:古时候求学问的人是为了充实自己,用来弥补自己的不足之处,而现在求学问的人却是为了取悦别人,向他人夸夸其谈;古时候求学问的人是为了利济天下百姓,推行自己的主张以造福社会。现在求学的人是为了自身需要,涵养德性以求做官...
古之学者为
已,以补不足也翻译及原文
答:
原文:
古之学者为己
,以补不足也;今之学者为人,但能说之也,古之学者为人,行道以利世也;今之学者为己,修身以求进也。夫学者犹种树也,春玩其华,秋登其实;讲论文章,春华也,修身利行,秋实也。翻译:古时候的人求学,是为了充实自己的学问、道德,来弥补这方面的不足;现代的人求学,对...
颜之推
古之学者为己
答:
出自北朝 颜之推《
颜氏家训
·卷第叁·勉学 》
古之学者为己
,以补不足也;今之学者为人,但能说之也。古之学者为人,行道以利世也;今之学者为己,修身以求进也。夫学者犹种树也,春玩其华,秋登其实;进论文章,春华也,修身利行,秋实也。译:古代求学的人是为了充实自己祢补自身的不足;现在...
古之学者为己
的己是什么意思
答:
己:自己。出自北齐颜之推《
颜氏家训
·勉学》,原文节选:
古之学者为己
,以补不足也;今之学者为人,但能说之也。古之学者为人,行道以利世也;今之学者为己,修身以求进也。夫学者犹种树也,春玩其华,秋登其实;讲论文章,春华也,修身利行,秋实也。译文:古代他学的是自己,用来弥补自己的不...
"
古之学者为己
,令人学者为人"怎么翻译?
答:
这句话出自《论语·宪问篇第十四》,原文是:子曰:“
古之学者为己
,今之学者为人。”其中的“古之学者”,指的是孔子时代以前的学者,同样,“今之学者”指的是孔子时代当时的学者。“为己”是指为提高自己的学问道德。“为人”指的是在人前卖弄。这句话在后来的《荀子》《新序》《
颜氏家训
》中...
颜氏家训
-勉学篇 原文
答:
夫学者. 所以求益耳.见人读数十卷书. 便自高大.陵忽长者.轻慢同列.人疾之如仇敌.恶之如鸱枭.如此以学自损.不如无学也.
古之学者为己
. 以补不足也.今之学者为人. 但能说之也.古之学者为人. 行道以利世也.今之学者为己. 修身以求进也.夫学者犹种树也.春玩其华.秋登其实.讲论文章. ...
颜氏家训
文言文全文
答:
以学自损,不如无学 【本文选自】南北朝·颜之推的《
颜氏家训
》【原文】夫
学者
,所以求益①耳.见人读数十卷书便自高昂大,凌忽②长者,轻慢同列③.人疾之④如仇敌,恶之如鸱枭⑤.如此以学自损,不如无学也.【注解】1求益:求得长进.2凌忽:凌,欺侮;忽轻视.3同列:同辈.4疾之:怨恨他.5鸱枭(chī xiāo):古...
学者
犹种树也的译文
答:
人疾之如雠敌,恶之如鸱枭。如此以学自损,不如无学也。
古之学者为己
,以补不足也;今之学者为人,但能说之也.古之学者为人,行道以利世也;今之学者为己,修身以求进也。夫学者犹种树也,春玩其华,秋登其实;讲论文章,春华也,修身利行,秋实也。3、出自:《
颜氏家训
·勉学》。
《
颜氏家训
》勉学第八
答:
夫学者所以求益耳.见人读数十卷书,便自高大,凌忽长者,轻慢同列;人疾之如讎敌,恶之如鸱枭.如此以学自损,不如无学也.
古之学者为己
,以补不足也;今之学者为人,但能说之也.古之学者为人,行道以利世也;今之学者为己,脩身以求进也.夫学者犹种树也,春玩其华,秋登其实;讲论文章,春华也,脩身利行,秋实也...
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