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古王朝埃及专制王权与宗教的关系
古埃及王权与
神权
的关系
答:
古埃及政治的显著特点是王权与神权的紧密结合,代表王权的法老与代表神权的祭司结成联盟,相互利用
。法老利用祭司来维护、神化王权,祭司则利用王权来为自己谋求政治、经济利益。在一定范围内,双方还能相安无事,但随着祭司队伍的扩大,经济实力的增强,以及参与世俗事务的频繁,他们渐渐危及王权。第18王朝中...
中国古代
答:
第一,欧洲
王权
一开始就有一个
宗教
势力与之抗衡,从古代
埃及
、罗马一直到中世纪,宗教势力对王权形成巨大的冲击,而中国的神职人员只是统治者的奴仆,宗教常常为统治者服务。因此,中国的王权没有与之相抗衡的阻力,能够长期延续。第二,欧洲多元经济结构(尤其是工商业海上贸易),推动了资本主义生产方式的...
为何古代我国是
王权
至上,古印度则是教权至上?
答:
种姓制最高位的婆罗门主管神权、祭祀,还有插手世俗政权能力。代表
王权
的刹帝利,都是印度教信徒,需要听从婆罗门宣教,听从两道规矩之后,才是掌握军政大权的王公贵族。这两者
的关系
其实
和古埃及
阿蒙神祭祀和法老统治集团关系类似!至于婆罗门和刹帝利之下的:吠舍、首陀罗、达利特。那就是五等分类各行其是了...
古代
埃及
阿蒙势力的初期发展是怎么样的?
答:
宗教
是古代埃及文明最重要的一个方面,而阿蒙神作为埃及的几大主神之一,对
古埃及的
历史发展产生过重要影响。新王国时期阿蒙神势力与
王权的
斗争愈演愈烈,后来更成功地攫取王权,建立了新
王朝
。而关于阿蒙神的研究也多集中在新王国及后期埃及时期,对早期发展论述较少。本文试从有限的资料中勾勒出阿蒙神的起源...
古埃及的
基本政治制度
答:
古埃及是专制的中央集权的国家,一切的权力都归属于法老,包括司法、行政、立法、宗教等
。法老之下有一套政府机构,包括政府和地方政府,对全国各地进行各方面的管理,历朝制度既相互继承,又各有发展。中央政府最高官员是维西尔,相当于宰相,其权力仅次于法老,但也是全方位的,对各个政府部门都进行监督和...
古埃及
君主
专制
制度表现在什么方面
答:
埃及的
君主
专制
形成于早
王朝
末期,古王国时得到巩固和强化。国王通过宰相控制朝政。在古王国前期,宰相多为王子。一切高级官吏(包括宰相)均由国王任命。官吏们所作的一切均奉王命行事,也向国王负责。军权直属国王,宰相无军权。战时国王常亲征;有时也派人统帅军队出征。国王也控制司法权。古代埃及没有...
古埃及的
政治制度
答:
古埃及
是
专制的
中央集权的国家,一切的权力都归属于法老,包括司法、行政、立法、
宗教
等。法老之下有一套政府机构,包括中央政府和地方政府,对全国各地进行各方面的管理。中央政府最高官员是维西尔,相当于宰相,其权力仅次于法老,但也是全方位的,对各个政府部门都进行监督和管理。
宗教
改革中 俗权高于教权,并最终支配教权 是什么意思?
答:
“俗权高于教权”就是说世俗的封建
王权
要凌驾于
宗教
神权之上,并逐步摆脱宗教神权的束缚;“最终支配教权”意味着王权最终达到至高无上的地位,不再受教会限制并且可以任意摆布教皇,其实这反映了15世纪以来西欧新兴资产阶级要求建立中央集权的君主制、摆脱罗马天主教会的文化
专制
(中央集权体制下有利于形成...
请给我介绍一下[祭司]和[第一先知],! thanks!
答:
于是,一个对于政治力有强力干涉能力的祭司团体在埃及诞生,但这并不是埃及人的偶然,而是当时整个社会大局势的必然,在生产力过于低下的当时,所有人都期望得到神祗的祝佑,而
专制的
统治有必须要借助
宗教
团体的帮助,于是大力资助祭司们,最终造成尾大不掉,
王权与
神权的矛盾开始展开。 但
古埃及的
祭司集团非常特别,首先它...
古埃及
法的特点和历史地位
答:
1、典型的神权法 埃及君主政体在历史舞台上出现以来,一直与君主政体密切相关。它把前朝统治者称为“赫洛斯追随者的灵魂”和“赫洛斯追随者”。这些术语经常被埃及学者用作第一
王朝
国王。这些记录表明埃及君主政体起源于神权政治。2、浓厚的
专制
色彩 一般说来,
古埃及
政治制度的基本特征是奴隶制集权的君主...
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