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史论二则留侯论
《
留侯论
》赏析
答:
当时分析鉴赏,深感如此立意格局太小,没有阶级、社会、历史的大视野。参考少,赏析侧重于文面字句,现在看来还有待深入。 苏轼的
史论
文章广征史事,纵横恣肆,说理形象,辨析周密,同时文从字顺,条理分明,体现出平易流畅,而又雄辩滔滔的风格。这篇《留候论》主要从张良受书于圯上老人一事展开议论,说明张良“忍小忿而就...
留侯论
赏析
答:
根据《史记·
留侯
世家》所记张良圯下受书及辅佐刘邦统一天下的事例,论证了“忍小忿而就大谋”、“养其全锋而待其敝”的策略的重要性。文笔纵横捭阖,极尽曲折变化之妙,行文雄辩而富有气势,体现了苏轼史论汪洋恣肆的风格。
留侯论
的作者是谁
答:
《
留侯论
》是北宋文学家苏轼创作的一篇散文,因此,这篇文章的苏轼。苏轼,字子瞻,号东坡居士,世称苏东坡,是宋代著名的文学家、书法家、画家、政治家、诗人。他在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就,为唐宋八大家之一。《留侯论》是苏轼早年的一篇
史论
,根据《史记·留侯世家》所记张良圄下受...
留侯论
作品赏析
答:
1061年(宋仁宗嘉祐六年),苏轼在应试策论中创作了一篇名为《
留侯论
》的文章,凭借张良圯下受书及辅佐刘邦统一天下的故事,探讨了“忍耐小忿以实现大计”和“保存实力,等待时机”的策略价值。文章以流畅的笔触,展现出苏轼
史论
的雄辩气势与汪洋恣肆的风格。“孺子可教”的典故源于圯上老人赠书的故事,...
古文《
留侯论
》翻译
答:
看他们各自都有不便道破的深意,是有大智者在相互进行着揣摩和试探。世俗之见把圮上老人看作鬼神本来就已经错了,还把老人的用意看作是向张良授书就更不对了。当韩国灭亡,秦国正处在强盛的时候,秦国用刀、锯、鼎、镬等种种酷刑,来对付天下有才能的人。平白无故道到杀戮的人,真是难以计其数...
留侯论
是一篇以论说为主的游记吗
答:
《
留侯论
》是一篇以论说为主的
史论
散文,不是游记。《留侯论》简介:《留侯论》是一篇以论说为主的史论散文。《留侯论》是苏轼早期论说文的代表作之一,也集中体现了苏轼早期论说文的风格。这种风格就是论点翻空出奇,行文具有纵横家的气势。游记是对旅行进行记录的一种文体,而《留侯论》是苏轼根据...
《
留侯论
À
答:
江苏靖江高级中学
留侯论
薛张良简介张良(?─前189),字子房,韩国贵族之后。秦灭韩后,他图谋复韩,变卖家财,寻求刺客,制一百二十斤重的铁椎,在博浪沙与力士刺杀秦始皇,未遂,逃往下邳pī(今江苏睢宁西北)藏匿。据说在此遇黄石老人,得《太公兵法》。秦末参加反秦义军,先在刘邦军中为将,随刘邦...
苏轼《
留侯论
》及其赏析:留侯论 苏轼
答:
文笔纵横捭阖,极尽曲折变化之妙,行文雄辩而富有气势,体现了苏轼
史论
汪洋恣肆的风格。 “孺子可教”的典故即源于张良圯上受兵书之事。这个故事具有一定的神话色彩,以司马迁的才华慧识,以神怪入史且于篇末加以评注,常令后人对太史公秉笔直录产生怀疑。其实,早在宋代就有苏轼写了一篇《
留侯论
》,对此作了合乎情理的...
谁有《
留侯论
》的翻译及注解
答:
留侯论
【作者简介】:苏轼(1037~1101),字子瞻,号东坡居士,北宋眉山人。是著名的文学家,唐宋八大家之一。他学识渊博,多才多艺,在书法、绘画、诗词、散文各方面都有很高造诣。他的书法与蔡襄、黄庭坚、米芾合称“宋四家”;善画竹木怪石,其画论,书论也有卓见。是北宋继欧阳修之后的文坛领袖,...
留侯论
中“留侯能成忍小忿而就大谋”是哪种心态
答:
留侯,即我们常说的张良,是刘邦的谋士,辅佐刘邦成就汉业。张良一生为刘邦设计良谋无数,从历史角度看,这是张良成功所在,但苏轼在《
留侯论
》中不以此为重点,而是论张良之所以成为张良的原因在于他放弃了以一击刺秦王的匹夫之勇,而接受了圯上老人的试探、警诫,“小忍而就大谋”。这篇散文是苏轼...
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《留侯论》
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