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固所愿也 不敢请耳
君轻寡人可以对曰,“
不敢请耳
,
固所愿也
”吗。
答:
这本来就是我的愿望,我不敢请求罢了
。原句应为:不敢请耳,固所愿也。一、原文:战国 孟子《孟子 公孙丑下》孟子致为臣而归。 王就见孟子曰:“前日愿见而不可得,得侍,同朝甚喜。今又弃寡人而归, 不识可以继此而得见乎?”对曰:“不敢请耳,固所愿也。”二、译文:孟子辞去齐国的...
谁解释一下:"故
所愿也
,
不敢请
尔"
答:
这本来就是我的愿望,只是我不敢请求罢了
原句“不敢请耳,固所愿也。”出自《孟子·公孙丑下》作者:孟子 第十章 孟子致为臣而归。 王就见孟子曰:「前日愿见而不可得,得侍,同朝甚喜。今又弃寡人而归, 不识可以继此而得见乎?」对曰:「不敢请耳,固所愿也。」 他日,王谓时子曰...
故
所愿也不敢请
而什么意思
答:
1、这句话出自《孟子·公孙丑下》,创作于战国时期,孟子(约前372-前289),名轲,字子舆,邹国(今山东省邹城市)人。原文: 孟子致为臣而归。王就见孟子,曰:“前 日愿见而不可得;得侍同朝,甚喜;今又弃寡人而归,不识可以继此而得见乎? ” 对曰:“
不敢请耳
,
固所愿也
。”2、这...
故
所愿也
,
不敢请
尔什么意思
答:
【翻译】:这本来就是我的愿望,我不敢请求罢了
。【出处】:《孟子·公孙丑下》:孟子致为臣而归。王就见孟子,曰:“前日愿见而不可得;得 侍同朝,甚喜;今又弃寡人而归,不识可以继此而得见乎?” 对曰:“不敢请耳,固所愿也。”...
“
固所愿也
,
不敢请
尔”的解释是...
答:
这本来就是我的愿望,我不敢请求罢了.顺便说一句
,好像应该是“固所愿也,不敢请耳”—出自 原文:孟子致为臣而归.王就见孟子,曰:“前日愿见而不可得;得 侍同朝,甚喜;今又弃寡人而归,不识可以继此而得见乎?” 对曰:“不敢请耳,固所愿也.”
「浅析系列」《孟子》(公孙丑下)第十节
答:
当然这样的似是而非的推辞也能衡量出士人对于朝政的意义大小)。就“
不敢请耳
,
固所愿也
”所做引申:人类在处世过程中,很容易获得疲劳状态,所谓审美疲劳、学习疲劳、工作疲劳、生活疲劳、社交疲劳、思想疲劳等,当很多生活必须的精神状态(或是生理、情理状态)到达一定的疲劳度时,如若不通过一定的恢复...
“故我
所愿
,
不敢请
尔”是什么意思?
答:
这本来就是我的愿望,我不敢请求罢了
。顺便说一句,好像应该是“固所愿也,不敢请耳”—出自<孟子·公孙丑下> 原文:孟子致为臣而归。王就见孟子,曰:“前日愿见而不可得;得 侍同朝,甚喜;今又弃寡人而归,不识可以继此而得见乎?” 对曰:“不敢请耳,固所愿也。”
“故我
所愿
,
不敢请
尔”是什么意思?
答:
这本来就是我的愿望,我不敢请求罢了
。顺便说一句,好像应该是“固所愿也,不敢请耳”—出自<孟子·公孙丑下> 原文:孟子致为臣而归。王就见孟子,曰:“前日愿见而不可得;得 侍同朝,甚喜;今又弃寡人而归,不识可以继此而得见乎?” 对曰:“不敢请耳,固所愿也。”
固所愿也
,
不敢请耳
。发于情,止于礼。
答:
固所愿也
,
不敢请耳
。解释:我不敢请求罢了,这本来就是我的愿望。发于情,止于礼。解释:“发乎情,止乎礼”,是古代形容男女关系的。发乎情,即人的情感在男女之间产生。止乎礼,就是受礼节的约束。 意思是说谈谈情说说爱是可以的 但是不能逾越礼法的界限,就是不能苟合,这里的止并不是停止...
固所愿也不敢请耳
怎么回复
答:
固所愿也不敢请耳
,回复可以是下列其中之一。1、明白,我会尊重你的意愿,不会强求。2、有任何需要,随时告诉我,我会尽力帮助你。
1
2
3
4
5
涓嬩竴椤
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固所愿而,不敢请耳
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