大概意思明白,谁能给出书面解释
这本来就是我的愿望，只是我不敢请求罢了
原句“不敢请耳，固所愿也。”出自《孟子·公孙丑下》
作者：孟子
第十章
孟子致为臣而归。 王就见孟子曰：「前日愿见而不可得，得侍，同朝甚喜。今又弃寡人而归， 不识可以继此而得见乎？」对曰：「不敢请耳，固所愿也。」 他日，王谓时子曰：「我欲中国而授孟子室，养弟子以万钟， 使诸大夫国人皆有所矜式。子盍为我言之。」 时子因陈子而以告孟子，陈子以时子之言告孟子。 孟子曰：「然。夫时子恶知其不可也？如使予欲富，辞十万而受万， 是为欲富乎？ 季孙曰：『异哉子叔疑！使己为政，不用则亦已矣，又使其子弟为卿。 人亦孰不欲富贵？而独於富贵之中，有私龙断焉。』 古之为市者，以其所有易其所无者，有司者治之耳。有贱丈夫焉， 必求龙断而登之，以左右望而罔市利。人皆以为贱，故从而征之， 征商自此贱丈夫始矣。
译文
第十章
孟子辞去齐国的官职准备回乡。齐王专门去看孟子，说：‘从 前希望见到您而不可能；后来终于得以在一起共事，我感到很高 兴；现在您又将抛弃我而归去了，不知我们以后还能不能够相见？”
孟子回答说：“我不敢请求罢了，这本来就是我的愿望。”
过了几天，齐王对臣下时子说：‘我想在都城中拨一所房子给 孟子，再用万钟粮食供养他的学生，使我们的官吏和人民都有所 效法。您何不替我向孟子谈谈呢？”
时子便托陈子把这话转告给孟子。陈子也就把时子的话告诉了孟子。
孟子说：“嗯，那时子哪里知道这事做不得呢？如果我是贪图 财富的人，辞去十万钟傣禄的官不做却去接受一万钟的赏赐，这 的是想更富吗？季孙曾经说过：‘子叔疑真奇怪！自己要做官， 别人不重用，也就算了嘛，却又让自己的子弟去做卿大夫。谁不 想做官发财呢？可他却想在这做官发财中搞垄断。’这正如古代的 市场交易，本来不过是以有换无，有关的部门进行管理。但却有 那么一个卑鄙的汉子，一定要找一个独立的高地登上去，左边望望，右边望望，恨不得把全市场的赚头都由他一人捞劳去。别人都 觉得这人卑鄙，因此向他征税。征收商业税也就从这个卑鄙的汉 子开始了。”
作者
孟子（约前372－前289），名轲，字子舆，邹国（今山东省邹城市）人。又字子车、子居（待证实）。战国思想家、政治家、文学家。是儒家学说的继承和发扬者，有“亚圣”之称。受业于孔子之孙孔伋的再传弟子，是孔子之后战国中期儒家学派最有权威的代表人物。他和孔子的学术成就几乎同高，人们将他们合称为“孔孟”。他曾游梁，说惠王，不能用；乃见齐宣王，为客卿。宣王对他很客气，可是也始终不用。于是孟子归而述孔子之意，教授弟子。孟子死后，门人万章、公孙丑等记其言行，为《孟子》七篇。
原句“不敢请耳，固所愿也。”出自《孟子·公孙丑下》
作者：孟子
第十章
孟子致为臣而归。 王就见孟子曰：「前日愿见而不可得，得侍，同朝甚喜。今又弃寡人而归， 不识可以继此而得见乎？」对曰：「不敢请耳，固所愿也。」 他日，王谓时子曰：「我欲中国而授孟子室，养弟子以万钟， 使诸大夫国人皆有所矜式。子盍为我言之。」 时子因陈子而以告孟子，陈子以时子之言告孟子。 孟子曰：「然。夫时子恶知其不可也？如使予欲富，辞十万而受万， 是为欲富乎？ 季孙曰：『异哉子叔疑！使己为政，不用则亦已矣，又使其子弟为卿。 人亦孰不欲富贵？而独於富贵之中，有私龙断焉。』 古之为市者，以其所有易其所无者，有司者治之耳。有贱丈夫焉， 必求龙断而登之，以左右望而罔市利。人皆以为贱，故从而征之， 征商自此贱丈夫始矣。
译文
第十章
孟子辞去齐国的官职准备回乡。齐王专门去看孟子，说：‘从 前希望见到您而不可能；后来终于得以在一起共事，我感到很高 兴；现在您又将抛弃我而归去了，不知我们以后还能不能够相见？”
孟子回答说：“我不敢请求罢了，这本来就是我的愿望。”
过了几天，齐王对臣下时子说：‘我想在都城中拨一所房子给 孟子，再用万钟粮食供养他的学生，使我们的官吏和人民都有所 效法。您何不替我向孟子谈谈呢？”
时子便托陈子把这话转告给孟子。陈子也就把时子的话告诉了孟子。
孟子说：“嗯，那时子哪里知道这事做不得呢？如果我是贪图 财富的人，辞去十万钟傣禄的官不做却去接受一万钟的赏赐，这 的是想更富吗？季孙曾经说过：‘子叔疑真奇怪！自己要做官， 别人不重用，也就算了嘛，却又让自己的子弟去做卿大夫。谁不 想做官发财呢？可他却想在这做官发财中搞垄断。’这正如古代的 市场交易，本来不过是以有换无，有关的部门进行管理。但却有 那么一个卑鄙的汉子，一定要找一个独立的高地登上去，左边望望，右边望望，恨不得把全市场的赚头都由他一人捞劳去。别人都 觉得这人卑鄙，因此向他征税。征收商业税也就从这个卑鄙的汉 子开始了。”
作者
孟子（约前372－前289），名轲，字子舆，邹国（今山东省邹城市）人。又字子车、子居（待证实）。战国思想家、政治家、文学家。是儒家学说的继承和发扬者，有“亚圣”之称。受业于孔子之孙孔伋的再传弟子，是孔子之后战国中期儒家学派最有权威的代表人物。他和孔子的学术成就几乎同高，人们将他们合称为“孔孟”。他曾游梁，说惠王，不能用；乃见齐宣王，为客卿。宣王对他很客气，可是也始终不用。于是孟子归而述孔子之意，教授弟子。孟子死后，门人万章、公孙丑等记其言行，为《孟子》七篇。
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第1个回答 2008-01-03
sd1652156 翻译的很好
固：本来
所愿：所字结构，翻译成所希望的事情。
尔：通假耳，罢了。
请：请求。
省略句，省略主语，翻译时补齐。
这本来也是（我）所希望的，只是不敢请求罢了。
固：本来
所愿：所字结构，翻译成所希望的事情。
尔：通假耳，罢了。
请：请求。
省略句，省略主语，翻译时补齐。
这本来也是（我）所希望的，只是不敢请求罢了。
第2个回答 推荐于2017-12-16
这本来就是我的愿望，我不敢请求罢了。
顺便说一句，好像应该是“固所愿也，不敢请耳”—出自<孟子·公孙丑下>
原文:
孟子致为臣而归。王就见孟子，曰：“前日愿见而不可得；得 侍同朝，甚喜；今又弃寡人而归，不识可以继此而得见乎？” 对曰：“不敢请耳，固所愿也。”本回答被提问者采纳
顺便说一句，好像应该是“固所愿也，不敢请耳”—出自<孟子·公孙丑下>
原文:
孟子致为臣而归。王就见孟子，曰：“前日愿见而不可得；得 侍同朝，甚喜；今又弃寡人而归，不识可以继此而得见乎？” 对曰：“不敢请耳，固所愿也。”本回答被提问者采纳
第3个回答 2008-01-03
这就是我想的...不过人家不好意思嘛...
