非常风气网www.verywind.cn
首页
大同与小康礼记
大同与小康
原文及翻译
答:
大同与小康
原文及翻译如下:1、原文:昔者仲尼与于蜡宾,事毕,出游于观之上,喟然而叹。仲尼之叹,盖叹鲁也。言偃在侧曰:君子何叹?孔子曰:大道之行也,与三代之英,丘未之逮也,而有志焉。大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子;使老有所终,壮有所...
天下为家
大同
、
小康
之说
答:
儒家的理想社会,以《
礼记
·礼运》中的描述为依据,主张世界
大同
,即天下为公,强调选贤任能、讲信修睦、老幼皆有所养。这种社会理想有着深刻的历史和文化根源,源自中华民族的远古文化,特别是《易》学思想。与之相对的是
小康
社会,它歌颂王权,强调私有财产和世袭制度,社会道德与大同世界形成鲜明对比。
孔子
大同
,
小康
,大康(原文描述)
答:
《
礼记
·礼运》原文如下:孔子曰:“大道之行也,与三代之英,丘未之逮也,而有志焉。大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于已;力恶其不出于...
《
礼记
》中的
大同
社会和现下的
小康
社会有何异同?
答:
大同
社会的特点是:天下为公,选贤举能,讲信修睦。
小康
社会的特点是:生活宽裕,吃饱穿暖。这两者的差异在于: 大同社会是一种非常理想的一个社会形态。他是人人平等。人人都很富裕,而小康社会,就是一部分富有的人带动另一部分不富有的人。《礼运大同篇》是论述礼之源头和礼之实的专论,它同后一...
大同与小康
是什么意思
答:
大同
是中国古代哲学范畴之一,源自《
礼记
·礼运》:“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子。??是为大同。”大同社会具体指夏以前的实行所谓禅让的三皇五帝时代,一般认为它反映了理想化的原始社会的某些特征。
小康
亦出自《礼记·礼运》:“今大道既隐,天下为家,...
“
大同
”社会
跟
"
小康
”社会有何区别?
答:
1、“
大同
”社会:讲究的是全民共有,包括权力公有和财物公有。2、“
小康
”社会:讲究的是消除穷困,也就是让社会上没有穷苦的人了。三、出处不同 1、“大同”社会:大同概念出自《
礼记
·礼运》大同章:大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,是谓大同。 ”白话译文:在...
论语中最早谈及
大同小康
社会的文章内容?
答:
回答:
礼记
·礼运第九:“大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者,皆有所养。男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故,谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓...
《
礼记
、
大同
》中大同社会
和小康
社会各有何特点?
答:
大同
社会:政治民主,大道之行也,天下为公,社会公平人不独亲其亲,不独子其子
小康
社会:人民富裕,幸福感强.大道之隐,天下为家,各亲其亲,各子其子
<
礼记
>中<
大同和小康
>的全文翻译!
答:
大同
》译文 《大同》——《
礼记
·礼运》为西汉儒家学者所记之战国、秦汉间儒家的言论 昔者仲尼与于蜡宾,事毕,出游于观之上,喟然而叹。仲尼之叹,盖叹鲁也。 言偃在侧曰:“君子何叹?”孔子曰:“大道之行也,与三代之英,丘未之逮也, 而有志焉。”“大道之行也,天下为公。选贤与能,...
小康大同
成语故事_成语“小康大同”的典故出处
和
主人公是谁?
答:
言偃说:“看来礼义是最重要的。但
小康
社会还会出现吗?”孔子说:“恐怕不容易了。”“小康”与“
大同
”是儒家所追求的两种理想社会。“小康”指天下统一,用封建道德来巩固君臣、父子、夫妇等封建秩序;现指丰衣足食,国家较为强大的一种社会。“大同”是儒家将原始共产社会理想化的一种无法实现的...
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
涓嬩竴椤
灏鹃〉
你可能感兴趣的内容
礼记·礼运中的大同和小康
礼记大同与小康翻译
礼记礼运大同小康篇
礼记礼运中大同小康的理解
礼记小康与现在所说的小康
礼记大同中的小康和现代
礼记中怎么描述大同和小康
大同礼记中的小康社会
大同与小康
本站内容来自于网友发表,不代表本站立场,仅表示其个人看法,不对其真实性、正确性、有效性作任何的担保
相关事宜请发邮件给我们
©
非常风气网