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如婴儿之未孩的一句
《道德经》第二十章赏析
答:
众人熙熙,如享太牢,如春登台。 众人迷於美进,惑於荣利,欲进心竞,故熙熙若享太牢,如春登台也。
我独怕兮其未兆
,如婴儿之未孩, 言我廓然无形之可名,无兆之可举,如婴兄之未能孩也。 俭俭兮若无所归。 若无所宅。 众人皆有余,而我独若遗。 众人无不有怀有志,盈溢胸心,故曰皆有余也。我独廓然,无...
道德经第二十章原文及翻译
答:
众人熙熙,如享太牢,如春登台。
我独泊兮,其未兆;吨吨兮
,如婴儿之未孩;儡儡兮,若无所归。众人皆有馀,而我独若遗。我愚人之心也哉,吨吨兮!俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。淡兮,其若海,望兮,若无止。众人皆有以,而我独顽似鄙。我独异於人,而贵食母。《道德经·...
百字瞻瞻82:荒兮,其未央哉!众人熙熙,如享太牢,如春登台
答:
———道德经与孩童生长 荒兮,其未央哉!众人熙熙,如享太牢,如春登台。
我独泊兮,其未兆
,如婴儿之未孩,傫傫兮,若无所归。———《道德经 . 第二十章》遥远啊,差距像是没有尽头!众人兴高采烈,有如参加丰盛筵席,有如春天登台远眺。唯有我淡泊啊,无动于衷,好像还不懂得嬉笑的婴儿,孤...
《道德经》第二十章:绝学无忧
答:
第三部分:荒兮其未央哉!众人熙熙,如享太牢,如登春台;
我独泊兮其未兆
,如婴儿之未孩;儡儡兮若无所归;众人皆有余,而我独若遗 荒是形容词,像荒原大沙漠一样,面积广大无边,这句话就如《易经》中的最后一卦“未济”所讲的,一切事物都是无穷无尽,没有了结之时 熙熙是指太平、自然、...
老子道德经二十章
答:
我独泊兮,其未兆;沌沌兮
,如婴儿之未孩;傫傫兮,若无所归。众人皆有余,而我独若遗。我愚人之心也哉!俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。澹兮,其若海;飂兮,若无止。众人皆有以,而我独顽且鄙。我独异于人,而贵食母。[注释]唯之与阿:唯唯诺诺和阿谀奉承。众人皆有以,...
古代文言文中孩子被称为什么?有那些?分别是几岁?
答:
婴儿:人初生。《老子》:“
我独泊兮其未兆
,如婴儿之未孩。”苏轼《虔州崇庆禅院新经藏记》:“婴儿生而导之言,稍长而教之书。”襁褓:泛指一岁以下。宋·黄庭坚《寄耿令几父过新堂邑作》诗:“白头晏起饭,襁褓语呕哑。”孩提:两至三岁。孩提是指二三岁之间,还在襁褓里的幼儿。也写成“...
返本归元的简介
答:
我独泊兮,其未兆;沌沌兮
,如婴儿之未孩;傫傫兮,若无所归。”在这里,老子将世俗之人的心态与“得道之士”的心态进行对比描述,说明“得道之士”与普通人的不同之处,就在于“得道之士”必须“婴儿化”。人与天地自然完全融为一体,使人达到返本归元的自然状态。这在《道德经》以后的道家经典...
养身第二翻译
答:
“
我独泊兮其未兆
,如婴儿之未孩,儡儡兮若无所归”而我却淡薄宁静无动于衷,好像一个失落的婴儿,若存所宅。“众人皆有馀,而我独若遗。我愚人之心也哉!
沌沌兮
。”众人都各怀所志,盈溢雄心的样子,而我却是无味无欲,若有所失的样子。我真的是愚蠢之人呀!心中是沌沌然然。“俗人昭昭...
道德经 解说
答:
【唯之与阿,相去几何】唯,上声。不远,【美之与恶,相去何若】大远,【人之所畏,不可不畏】善恶 可畏。【荒兮,其未央哉】俗人恐学了未至,圣人 恐损之未尽。【众人熙熙,如享太牢,如春登台】嗜欲 无厌。【我独怕兮,其未兆;
如婴儿之未孩
】怕,音泊。淡然无欲;【乘乘兮,若无所归...
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