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沌沌兮如婴儿之未孩的意思是
道德经第20章原文及译文解读
答:
唯之与阿,相去几何?善之与恶,相去若何?人之所畏,不可不畏。荒兮其未央哉!众人熙熙,如享太牢,如春登台。我独泊兮其未兆,
沌沌兮如婴儿之未孩
。地表滑而走,曰亡得应其所往。众人皆有以,而我独顽且鄙。我独异于人,而贵食母。二、《道德经》第二十章译文 应诺和呵斥,相差有多少?
这句话出自哪里?什么
意思
?
答:
我独泊兮其未兆;
沌沌兮
,
如婴儿之未孩
;累累兮,若无所归。众人皆有馀,而我独若遗。我愚人之心也哉!众人昭昭,我独昏昏;众人察察,我独闷闷。恍兮其若海,恍
兮若
无所止。众人皆有以,而我独顽似鄙。我欲独异于人,而贵食母。【译文】顺应与违逆,距离有多远?善良与邪恶,相差有多大?
《道德经》第四十九章,原文,译文,自解
答:
自解: 圣人在天下,接收天下的各种善,不善,信,不信,心似乎是混沌的。天下百姓的各种说法,行动,都注入到圣人耳目之中,圣人以未定型孩子的心态观察对待他们。 和第二十章的内容呼应: “我独泊兮,其未兆;
沌沌兮
,
如婴儿之未孩
;傫傫兮,若无所归。众人皆有余,而我独若遗。我愚人...
读老子——20平和,淡泊
答:
(修身)唯之与阿,相去几何?美之与恶,相去若何?人之所畏,不可不畏。荒兮,其未央哉!众人熙熙,如享太牢,如春登台;我独泊兮,其未北。
沌沌兮
,
如婴儿之未孩
;儡儡兮,若无所归。众人皆有余,而我独若遗,我愚人之心也哉!俗人昭昭,我独昏昏;俗人察察,我独闷闷。众人皆有以,而...
《老子道德经·第二十章·唯与之阿》翻译与解读
答:
唯之与阿,相去几何?善之与恶,相去何若?人之所畏,不可不畏。众人熙熙,如享太牢,如登春台。我独泊兮其未兆,荒兮其未央,澹兮其若海,飃兮若无止,
沌沌兮若婴儿之未孩
,儽儽兮若无所归。众人昭昭,我独昏昏。众人察察,我独闷闷。众人皆有馀,而我独若遗。众人皆有以,而我独顽似...
《道德经》第二十章——昏昏闷闷,独异于人
答:
我独泊兮,其未兆;
沌沌兮
,
如婴儿之未孩
;儽(lei三声)儽兮,若无所归。众人皆有余,而我独若遗。我愚人之心也哉!俗人昭昭,我独昏昏。众人察察,我独闷闷。众人皆有以,而我独顽似鄙。我独异于人,而贵食母。唯:恭敬地答应。阿:怠慢地答应。未央:未尽,没有结束。熙熙:熙,和乐,...
道德经 全文及译文
答:
如婴儿之未孩
(如婴儿刚出世还没有学会笑). 乘乘兮(随风漂泊啊), 若无所归(仿佛找不到归宿). 众人皆有余(众人都希望自己富贵有余), 而我独若遗(而我们却希望自己扔掉包袱). 我愚人之心也哉(我们这种愚人的心灵啊),
沌沌兮
(多么象混沌无知啊). 俗人昭昭(世俗之人看上去都能明明白白的事情), 我独...
船长您好,求《道德经》全文译文?
答:
我独泊兮,其未兆;
沌沌兮
,
如婴儿之未孩
;傫傫兮,若无所归。众人皆有余,而我独若遗。我愚人之心也哉!俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。澹兮,其若海;飂兮,若无止。众人皆有以,而我独顽且鄙。我独异于人,而贵食母。应诺和呵斥,相距有多远?美好和丑恶,又相差多少?人们所畏惧的,不能不畏惧。这...
返本归元的简介
答:
沌沌兮
,
如婴儿之未孩
;傫傫兮,若无所归。”在这里,老子将世俗之人的心态与“得道之士”的心态进行对比描述,说明“得道之士”与普通人的不同之处,就在于“得道之士”必须“婴儿化”。人与天地自然完全融为一体,使人达到返本归元的自然状态。这在《道德经》以后的道家经典中都有重点的论述。
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