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孟子·公孙丑上节选
求解
孟子
的:“诐辞知其所蔽,淫词知其所陷,邪词知其所离,遁词知其所穷...
答:
意思是:偏颇的言论,知道它不全面的地方;过激的言论,知道它陷入错误的地方;邪曲的言论,知道它背离正道的地方;躲闪的言论,知道它理屈辞穷的地方,该句出自《
孟子·公孙丑上
》,原文
节选
如下:诐辞知其所蔽,淫辞知其所陷,邪辞知其所离,遁辞知其所穷。生于其心,害于其政;发于其政,害于其事。
虽褐宽博,吾不惴焉;自反而缩,虽千万人,无所往矣!的意思
答:
这句话的意思是:反省自己觉得理亏,那么即使面对穿着粗布衣的普通百姓,我能不感到害怕吗;反省自己觉得合乎理义,纵然面对千万人,我也勇往直前。反,反省,反思。惴(zhui),害怕,恐惧。褐,粗布或粗布衣服,这里指代百姓、平民。这句话出自《
孟子·公孙丑上
》第二章,原文较长,
节选
如下:【原文...
由是观之什么意思?
答:
由此看来。此句出自《
孟子·公孙丑上
》。原文
节选
:孟子曰:「人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心,斯有不忍人之政矣。以不忍人之心,行不忍人之政,治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者:今人乍见孺子将入于井,皆有怵惕恻隐之心;非所以内交于孺子之父母也,非所以要誉于乡党...
人告知以有过则喜什么意思
答:
意思是:别人指出他的过错,他就高兴。该句出自
《孟子·公孙丑上》
原文节选如下:孟子曰:子路,人告之以有过,则喜。禹闻善言,则拜。大舜有大焉:善与人同,舍己从人,乐取于人以为善;自耕稼陶渔以至为帝,无非取于人者。取诸人以为善,是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。
四心是什么?
答:
四心为:恻隐之心、羞恶之心、辞让之心和是非之心。出自《
孟子·公孙丑上
》,原文
节选
如下:孟子曰:“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心,斯有不忍之政矣。以不忍人之心,行不忍人之政,治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者,今人乍见孺子将入于井,皆有怵惕恻隐之心;非所...
“与人为善”的下一句是什么?
答:
这个没有下一句的,是从作品中
节选
出来的,出自《
孟子·公孙丑上
》原句:取诸人以为善,是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。与人为善的成语典故 【出处】: 《孟子·公孙丑上》:“取诸人以为善,是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。”【举例造句】: 想你们教士也是与人为善,断不肯...
公孙丑
问
孟子
曰,伯夷,伊尹何如日不同道非其君不事其民不使治则进乱则 ...
答:
出自《
孟子·公孙丑上
》是中国古代著名思想家、有「亚圣」之称的孟子所著作品《孟子》中的一篇。记录了孟子的一些言行。原文
节选
:(公孙丑)曰:伯夷伊尹何如?(孟子)曰:不同道。非其君不事,非其民不使;治则进,乱则 退;伯夷也。何事非君,何使非民;治亦进,乱亦进:伊尹也。可以仕则仕...
可以仕则仕,可以止则止,可以久则久,可以速则速是什么意思?
答:
一、译文 该做官就做官,该辞官就辞官,该任职长一些就任职长一些,该赶快辞职就赶快辞职,这是孔子的处世方法。二、原文 可以仕则仕,可以止则止,可以久则久,可以速则速:孔子也。三、出处
节选
自《
孟子·公孙丑上
》
今言王若易然,则文王不足法与?夏后,殷,周之盛,地未有过千里者也。而齐...
答:
土地不必再扩大,百姓不必再招聚,施行仁政称王天下,没有人能阻挡得了的。况且,仁德的君王不出现,没有比现在隔得更长的了;百姓受暴政折磨的痛苦,没有比现在更厉害的了。饥饿的人什么都吃不挑拣,干渴的人什么都喝不挑拣。出处:出自战国时期孟子的《
孟子·公孙丑上
》。
吾老以及人之老幼吾幼以及人之幼翻译
答:
出处:战国
孟子
《孟子·梁惠王上》。《孟子》记录了孟子的治国思想、政治策略(仁政、王霸之辨、民本、格君心之非,民为贵社稷次之君为轻)和政治行动。其学说出发点为性善论,主张德治。原文
节选
:老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。天下可运于掌。译文:爱自己的长辈,然后爱别人的长辈;...
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