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曾国藩谈读书原文和译文
盖士人
读书
,第一要有志,第二要有识。第三要有恒,此三者缺一不可。出 ...
答:
出自:《曾文正公全集》书名:《古人
谈读书
》作者:
曾国藩
原文
:盖士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。有志则断不甘为下流;有识则知学问无尽,不敢以一得自足,如河伯之观海,如井蛙之窥天,皆无识者也;有恒者则断无不成之事。此三者缺一不可。
翻译
:士人读书,第一要有志向...
谈读书原文及翻译
答:
谈读书原文及翻译
如下:一、原文 论语敏而好学,不耻下问。知之为知之,不知为不知,是知也。默而识之,学而不厌,诲人不倦。朱熹余尝谓:读书有三到,谓心到、眼到、口到。心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。三到之中,心到最急。心既到...
古人
谈读书
的
原文
及其
全文翻译
答:
《古人
谈读书
》
全文翻译
:天资聪明而又好学的人,不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。知道就是知道,不知道就是不知道,这才是真正的智慧。默默地记住所学的知识,学习不觉得满足,教人不知道疲倦。我曾经说:读书讲究“三到”,即读书时要专心,要认真看,要诵读。心思不在书本上,那么...
古人
谈读书
(一)(二)意思
答:
一、《古人
谈读书
》的
原文
1、论语 敏而好学,不耻下问。知之为知之,不知为不知,是知也。默而识之,学而不厌,诲人不倦。2.朱熹 余尝谓:读书有三到,谓心到、眼到、口到。心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。三到之中,心到最急。心...
古人
谈读书
(一)(二)
原文和翻译
答:
古人
谈读书
(一)(二)
原文和翻译
如下:《古人谈读书》其一原文:敏而好学,不耻下问。知之为知之,不知为不知,是知也。默而识之,学而不厌,诲人不倦。《古人谈读书》其二原文:余尝谓读书有三到,谓心到、眼到、口到。心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,...
曾国藩
:
读书
三要诀。
原文
是什么
答:
原文
为:盖士人
读书
,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。有志则不甘为下流;有识则知学问无尽,不敢以一得自足,如河伯之观海,如井蛙之窥天,皆无识者也;有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。”这句话出自
曾国
潘的《曾国潘家训》,中心思想是读书三要诀。意思为:知识分子读书,第一要...
古人
谈读书原文及翻译
答:
古人
谈读书
的
原文
主要来源于《论语》、《训学斋规》和《曾文正公全集》等古代文献。1.论语:敏而好学,不耻下问。知之为知之,不知为不知,是知也。默而识之,学而不厌,诲人不倦。
翻译
:天资聪明而又好学的人,不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。知道就是知道,不知道就是不知道...
曾国藩
的
读书
之法
翻译
答:
原文
读书
之法,看、读、写、作,四者每日不可缺一。看者,如尔去年看“史记”“汉书”韩文“近思录”,今年青“周易折中”之类是也。读者,如“四书”“诗”“书”“易轻”“左传”诸经、“昭明文选”、李杜韩苏之诗、韩欧曾王之文,非高声朗诵则不能得其雄伟之概,非密咏恬吟则不能探其...
古人
谈读书
其一其二
翻译
答:
古人
谈读书
(一)(二)
原文
:(一)敏而好学,不耻下问。知之为知之,不知为不知,是知也。默而识之,学而不厌,诲人不倦。(二)余尝谓读书有三到,谓心到、眼到、口到。心不在此,则眼不看仔细;心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。三到之中,心到最急。心既到矣...
古人
谈读书
一则
全文翻译
是什么?
答:
原文
:《古人
谈读书
》第一则:敏而好学,不耻下问。知之为知之,不知为不知,是知也。默而识之,学而不厌,诲人不倦。我非生而知之者,好古,敏以求之者也。学如不及,犹恐失之。吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。——《论语》《古人谈读书》第二则:余尝谓读书有三到...
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