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朱子语类学而篇上
《
朱子语类
》卷二十 论语二(2)
答:
陆伯振云:"象山以有子之说为未然。仁,乃孝弟之本也。有子说:'君子务本,本立而道生。'起头说得重,却得。'孝弟也者,其为仁之本与',却说得轻了。"先生曰:"上两句泛说,下两句却说行仁当自孝弟始。所以程子云:'谓孝弟为行仁之本,则可;谓是仁之本,则不可。'所谓'亲亲而仁民'也。圣贤言仁不同。此...
《
朱子语类
》卷二十一 论语三
答:
曰:"岂不是紧要!若为人谋而不忠,既受人之讬,若不尽心与他理会,则不惟欺人,乃是自欺。且说道为人谋而不忠后,这里是几多病痛!此便是慎独底道理。"〔盖卿〕 伯寿问:"曾子只以此三者自省,如何?"曰:"盖是来到这里打不过。"又问忠信。曰:"忠,以心言;信,以事言。青是青,黄是黄,这便是信。未有忠而...
2022-04-04
答:
(《论语·
学而篇
》第一,第四章)子夏,见第一一〇条,注一。曾子,见第一一二条,注二。⑥苟从。如《
语类
》卷六十九(页二七五八)云:“程子曰:‘天专言之则道也。天且弗违(《易经,乾卦》)是也。’程子此语,某亦未敢以为然。天且弗违。此只是上天。”。”程
子语
见《伊川易传》卷一(页一上)。⑦曰...
《
朱子语类
》卷一百三十九 论文上(3)
答:
曰:"南丰文却近质。他初亦只是学为文,却因学文,渐见些子道理。故文字依傍道理做,不为空言。只是关键紧要处,也说得宽缓不分明。缘他见处不彻,本无根本工夫,所以如此。但比之东坡,则较质而近理。东坡则华艳处多。"或言:"某人如搏谜子,更不可晓。"曰:"然。尾头都不说破,头边做作扫一片去也好。
关于读书 宋代朱熹有什么观点 请结合他的观点 谈谈你的读书体会...
答:
朱熹认为,读书做学问即“致知力行”。他说:“未知未能而求知求能之谓学,已知已能而行之不已之谓习。”(《
朱子语类
》卷二○)这一解释 比孔子的“
学而
时习之”更接近于学习的本义。在朱熹看来,学习既包括“求知”,也包括“求能”,既包括“学”,也包括“习”;既包括“致知”,也包括...
花言巧语什么意思?有什么历史典故?反义词和近义词是什么?
答:
编号 706 成语 花言巧语 注音 ㄏㄨㄚ ㄧㄢˊ ㄑㄧㄠˇ ㄩˇ 汉语拼音 huā yán qiǎo yǔ 释义 形容虚假而动听的言语。 语出《
朱子语类
.卷二○.论语.
学而篇
》。 「甜言蜜语」 典源 《朱子语类.卷二○.论语.学而篇》或问「巧言令色,鲜矣仁」。 曰:「只心在外,便是...
你如何评价论语这本书?
答:
后人受其影响,也有不少语录体著作,较为著名的有朱熹的《
朱子语类
》、王阳明的《传习录》,但文学价值远不能与《论语》相比。因此《论语》中出现的许多含义深刻、令人回味的格言、成语,千百年来为人争相传颂,“
学而
不思则罔,思而不学则殆。”“温故而知新,可以为师矣。”“知之为知之,不知为不知,是知也。
一字不苟的解释
答:
形容 写 文章 不随便下笔,每一个字都要 斟酌 。 成语出处: 宋·朱熹《
朱子语类
·论语·
学而篇
中》:“因说伊川讲解, 一字不苟 。” 注音: ㄧ ㄗㄧˋ ㄅㄨˋ ㄍㄡˇ 一字不苟的近义词: 字斟句酌 形容行文吐字细致谨慎,逐字逐句斟酌选定 成
语语
法: 主谓式;作谓语、定语;指作文每...
朱子语类
详细资料大全
答:
《
朱子语类
》基本代表了朱熹的思想,内容丰富,析理精密。主要版本有宋咸淳二年《朱子语类》书影刊本、明成化九年(1473)陈炜刻本、清吕留良宝诰堂刻本、广州书局本等。中华书局有排印本。基本介绍 书名 :朱子语类 作者 :(宋)黎靖德 ISBN :9787101004151 定价 :248.00 元 出版...
《
朱子语类
》卷八 学二
答:
圣贤能尽其性,故耳极天下之聪,目极天下之明,为子极孝,为臣极其忠。"某问:"明性须以敬为先?"曰:"固是。但敬亦不可混沦说,须是每事上检点。论其大要,只是不放过耳。大抵为己之学,于他人无一毫干预。圣贤千言万语,只是使人反其固有而复其性耳。"〔可学〕 学者大要立志。所谓志者,不道将这些意气...
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