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李翱行状
行状
古文出处
答:
唐代
李翱
曾为韩愈撰写了
行状
,然而他在《百官
行状
奏》中批评了当时某些行状偏离事实、文体偏离道理,认为它们不足以成为可靠的历史资料。历史上,有许多知名行状作品,例如《大唐故三藏玄奘法师行状》、《赴英州乞舟行状》、《袁中郎行状》以及《司马温公行状》等,它们都是对人物生平的详细记载。除了记...
《朱子语类》卷一百三十七 战国汉唐诸子(4)
答:
〔义刚〕 韩文公似只重皇甫湜,以墓志付之,李翱只令作行状。翱作得行状絮,但湜所作墓志又颠蹶。李翱却有些本领,如复性书有许多思量。欧阳公也只称韩李。〔义刚〕又一条云:"退之却喜皇甫湜,却不甚喜李翱。后来湜为退之作墓志,却说得无紧要,不如
李翱行状
较著实。盖李翱为人较朴实,皇甫湜较落魄。" 浩...
李翱
是哪个朝代的人
答:
李翱
(772~841年),字习之,陇西狄道(今甘肃省临洮县)人。唐朝时期大臣、文学家、哲学家、诗人,凉武昭王李暠十三世孙,北魏司空李冲十世孙,贝州司法参军李楚金之孙。贞元十四年(798年),进士及第,授校书郎,迁京兆司录参军。元和初年,历任国子博士、史馆修撰、考功员外郎、礼部郎中。得到宰...
唐朝文学家、哲学家
李翱
简介,曾从韩愈学古文
答:
李翱
在儒学方面的最大贡献,就在于试图重建儒家的心性理论,其《复性书》三篇融合老子、道家复性论为宋代理学家谈心性开了先河,《复性书》三篇,上篇总论“性情”及圣人之关系,中篇言如何修养成圣的方法路径,下篇勉励人们进行修养的努力。李翱的《复性书》,以《中庸》、《易传》为立论的根据,企图建立起儒家的心性论...
翻译《礼部尚书韩公
行状
》
答:
该书为唐代
李翱
所撰《故正议大夫行尚书吏部侍郎上柱国赐紫金鱼袋赠礼部尚书韩公
行状
》。原文:曾祖泰,皇任曹州司马。祖濬素,皇任桂州长史。父仲卿,皇任秘书郎,赠尚书左仆射。公韩愈,字退之,昌黎某人。生三岁,父殁,养于兄会舍。及长,读书能记他生之所习。年二十五,上进士第。汴州乱,...
推敲这首诗的意思是什么?
答:
作品译文:贾岛初次去科举考试,在京城.(贾岛即兴写了一首诗。)一天他在驴背上想到了这首诗:“鸟宿池边树,僧敲月下门.”又想用“推”字(来替换“敲”字),反复思考没有定下来,便在驴背上(继续)吟诵,伸出手来做着推和敲的动作.看到的人感到很惊讶。当时韩愈临时代理京城的地方长官,他正带...
联系作品试析《进学解》的思想内容和艺术特点。
答:
在韩愈侄女婿
李翱
所作韩公
行状
中指出:韩愈幼年由嫂郑夫人抚养长大,嫂死之后,他穿一年丧服,以报答她的抚育之恩。在他所作祭郑夫人文及祭十二郎文中,我们可以在字里行间体会到他的哀恸,体会到他对家人的深厚的感情。他待人诚恳,与人相交,始终不变;于后进则爱护备至,提掖有加,惟恐失其成就,这就是「修身以道...
行状
是什么意思
答:
行状
,汉朝称“状”,元代以后称之“行状”或“
行述
”(也谓之“事略”)。叙述死者世系、生平、生卒年月、籍贯、事迹的文章,常由死者门生故吏或亲友撰述,留作撰写墓志或史官提供立传的依据。南朝梁刘勰《文心雕龙·书记》:“体貌本原,取其事实,先贤表谥,并有行状,状之大者也。”唐代
李翱
曾...
我眼中的韩愈 作文题材(韩愈的生平事迹,性情品质)
答:
俄然去六七,落势殊末已”。后来在长安城南兴建过豪宅,也有绛桃、柳枝等妓,能歌善舞[2]。长庆四年(824年)敬宗即位,同年十二月韩愈因病去世,年五十七。韩愈去世后,〈韩文公墓志铭〉是由其生前指定的高徒皇甫湜撰写,
李翱
令作
行状
。 现在孟州市西虢乡韩庄(传为韩愈老家)修建有韩文公墓。
昌黎先生是谁
答:
韩愈的生平事迹,见《旧唐书》卷一六○、《新唐书》卷一七六及皇甫湜所撰《神道碑》、
李翱
所撰《
行状
》。著作有《昌黎先生集》。二、创作 韩愈的散文、诗歌创作,实现了自己的理论。其赋、诗、论、说、传、记、颂、赞、书、序、哀辞、祭文、碑志、状、表、杂文等各种体裁的作品,均有卓越的成就。 论说文在...
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