《道德经》~ 马王堆帛书版答:果而毋(骄),果而勿矜,果而【勿伐,】果而毋得已居,是胃(谓)【果】而不强。物壮而老,是胃(谓)之不道,不道蚤(早)已。夫兵者,不祥之器【也。】物或恶之,故有欲者弗居。君子居则贵左,用兵则贵右。故兵者非君子之器也。【兵者】不祥之器也,不得已而用之,铦袭为上,勿美也。若美之,是乐杀人也...
帛书《老子》甲本译文一和二是怎么来的答:果而毋䮦(骄),果而勿矜,果而[勿伐,]【一五三】果而毋得已居,是胃(谓)[果]而不强。物壮而老,是胃(谓)之不道,不道蚤(早)已。夫兵者,不祥之器[也。]【一五四】物或恶之,故有欲者弗居。君子居则贵左,用兵则贵右。故兵者非君子之器也。[兵者]【一五五】不祥之器也,不得已而用之,銛袭为上...
萝卜版道德经全文(无翻译自品版)答:果而毋骄,果而勿矜,果而弗伐,果而不得已居,是谓果而不强。是谓果而不强。物壮而老,是谓之不道,不道早已。第三十一章 夫兵者,不祥之器也。物或恶之,故有道者弗居。 君子居则贵左,用兵则贵右,故兵者非君子之器也。兵者不祥之器也,不得已而用之。铦(tiǎn)袭为上,勿美之,若美之,是乐杀人也。
帛书《道德经》的解读答:果而毋骄,果而毋矜,果而勿伐,果而勿得已居,是谓果而不强。物壮而老,是谓之不道,不道早已。夫兵者,不祥之器也;物或恶之,故有欲者弗居。君子居则贵左,用兵则贵右;故兵者非君子之器也。兵者不祥之器也,不得已而用之。铦袭为上,勿美也;若美之,是乐杀人也。夫乐杀人,不可以得志于天下矣。是以吉...
帛书老子原文答:果而毋骄,果而勿矜,果而毋伐,果而毋得已居。是胃果而不强。物壮即老,是胃之不道。不道蚤已。 夫兵者不祥之器也,物或恶之,故有欲者弗居。君子居则贵左,用兵则贵右。故兵者,非君子之器也。兵者不祥之器也,不得已而用之。銛袭为上,勿美也。若美之,是乐杀人。夫乐杀人,不可以得志於天下矣。是...