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楞严经讲的心到底在哪里
佛教大德开示,心
在何处
?
答:
1. 一切现象都是虚幻的,如果看到各种现象并非它们真实的面貌,那么你就看到了如来,也就是你的真心。2. 在《
楞严经
》中,佛陀与阿难的对话开始于对心的探索。佛陀询问阿难,心存在于
哪里
?他们讨论了七个方向,心既不在内,也不在外,更不在中间。随后,佛陀向阿难揭示了心的真实所在。3. 《楞严...
佛教大德开示,心
在何处
?
答:
楞严经
开始“七处征心,八还辨见”,佛与阿难的对话,问“心”在哪里?往返讨论了七点,心不在内,不在外,也不在中间,然后佛告诉阿难,
心在哪里
。楞严经卷一:佛告阿难,一切众生,从无始来,种种颠倒,业种自然,如 恶叉聚,诸修行人,不能得成无上菩提,乃至别成声闻缘觉,及成外道诸天魔王...
心即是佛,那心
在哪里
?
答:
原来所谓心者,并不是我们胸膛里的肉团心,而是我们对境生起来的念头和思想,佛经称为六尘缘影,就是色、声、香、味、触、法落谢的影子,简称曰集起为心。意思是说,我们本来没有心——思想和念头,而是由于有色等境在,才从各别的境缘上领受它的形象,产生认识,分别它的同异,安立名字,发生爱嗔,取舍,造作,才生...
心
在哪里
?为什么阿难
说的
七处都被佛否认了?
答:
楞严经
中, 佛请阿难菩萨找出心识之所在,然而阿难菩萨当时才刚回入大乘不久,还未开悟明心,因此,徵心都是以见闻觉知心(也就是意识心)为主,因此才会认为能分别、了知
的心
就是自己的真实心性、或认为能思维的心就是真心、或认为这个觉知心只要不执著一切,就是真心了,乃至最後认为能推求寻觅的心就...
心
在哪
?
答:
在《
楞严经
》里描述阿难尊者七处征心的事,我们
的心究竟在
身体之内?或者在身体之外?或者在内外之间?心虽然没有确定的场所,很难寻找,但是我们也一定要把它找到。 大略归纳起来,我们的心就住在以下三个地方: 一、心住在五欲六尘 人心最难驾驭的就是五欲尘劳,心之所以漂泊不定,即发端于对五欲...
请教《
楞严经
》七处征心的问题,大疑惑。(没分了,但诚心请教各位)_百度...
答:
《
楞严经
》本来就比较深,而且是古文,所以听高僧讲经比较实际一点。你的第一个问题,眼睛之所以叫眼睛,是因为它能发挥“见”的作用,而能让眼睛发挥“见”作用的我觉得可以称它为“心”。如果让眼睛能看见东西的“心”是在身体里面,那么它应该发挥它的作用,“见”到身体里面的东西,但是我们的眼睛...
佛教所谓的“心”是指人
的心
脏所在吗?
答:
佛教
说的心
,一般不是指心脏或心脏所在,不过也有指心脏的时候。佛教里讲“心”,各部佛经里所指稍有不同。大致有如下几种:1.有的是指“佛性”(比如禅宗讲的“明心见性”,这里的心指真如佛性)2.有的指如来藏识,比如《
楞严经
》里“不知色身外洎山河虚空大地,咸是妙明真心中物”3.有的...
心不在内,心不在内,不在外,亦不在中间——
楞严
旨趣
答:
方才有几位询问《
楞严经
》意旨,兹乘大众在此机缘,略说概要。此经原有百卷,而此土所译,只有十卷。初四卷示见道,第五、第六等卷示修行,第八、第九卷渐次证果,最后并说阴魔妄想。阿难尊者为众生示现询问,而佛首明诸法所生,唯心所现。因阿难尊者见佛三十二相,如紫金光聚,心生爱乐,佛问...
佛教中
的心
指的是什么,是大脑吗?
答:
《
楞严经
》里面的七处徵心,是非常著名找心的一个部分。不过现代人可能不太好接受。建议可以看一部科教片,讲量子物理的叫《我们懂个X》,现代人会比较容易接受。一切万物都是怎么来的呢?这个问题,和富楼那尊者问释迦牟尼佛的问题一样,详情可见《楞严经》卷四。简单讲,就是《楞严经》
说的
:...
为何心不在身内
答:
如果以为“心”有一个固定的所在,那就把“心”当成一个实体了,那它岂不变成了“物”?《
楞严经
》的“七处征心”,否定了把“心”当成“物”的错误;“十番显见”,告诉了我们“常住真心”的无生灭性,楼主可听听圣宇法师讲《楞严经》的视频的前五十集,对此有详细回答。
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