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气以直养而无害什么意思
气以直养而无害
,塞于天地之间,出自哪里?
答:
意思是:它是不断积累义而产生的,不是偶然地有过正义的举动就取得的
。出自《公孙丑上·第二章》,选自战国孟子的《孟子》。节选原文:曰:“难言也。其为气也,至 大至刚;以直养而无害,则塞于天地之间。其为气也,配义与道;无是,馁也。是集义所生者,非义袭而取之也。行有不慊于心,...
“
以直养而无害
”的翻译
答:
“心解”上讲的:“气以直养而无害”,
意思是:“气”必须是直接吸取的,它对锻炼只有利而无害
。此外,我们中国古代的气,讲的不仅是“呼吸气”。还包含“元气”。(要详细了解,请参阅拙作《太极本意》一文)。“劲以曲蓄而有余”讲的应包括劲的储蓄和应用。劲可理解为“内力”。太极劲的储蓄...
“其为气也,至大至刚,
以直养而无害
,则塞于天地之间”怎么解释
答:
意谓我善于培养浩然之气
。这种气,最伟大,最刚强。用正义去培养它,一点不加伤害,就会充满上下四方,无所不在。
“其为气也,至大至刚,
以直养而无害
,则塞于天地之间”怎么解释
答:
我善于培养浩然之气.这种气,最伟大,最刚强.用正义去培养它,
一点不加伤害,就会充满上下四方,无所不在
.
古文翻译:其为气也,至大刚;
以直养而无害
,则塞于天地之间。
答:
这句话出自《孟子》讲得是孟子对于浩然之气的理解,他认为:
浩然之气,是天下最刚直不阿的
;
如果对于自身的浩然之气加以培养而不对其进行损害的话
,则这样的浩然正气将充斥天地间。
我善吾浩然之气原文及翻译
答:
其为气也,至大至刚,
以直养而无害
,则塞于天地之间。其为气也,配义与道;无是,馁也。是集义所生者,非义袭而取之也。行有不慊于心,则馁矣。我故曰,告子未尝知义,以其外之也。必有事焉,而勿正;心勿忘,勿助长也。无若宋人然:宋人有闵其苗之不长而揠之者,芒芒然归,谓其人曰...
孟子曰:“我善养吾浩然之气。”
答:
意思
是:这种气,极端浩大,极端有力量,用正直去培养它而不加以伤害,就会充满天地之间。不过,这种气必须与仁义道德相配,否则就会缺乏力量。而且,必须要有经常性的仁义道德蓄养才能生成。这句话的出处:该句出自《孟子》节选 原文如下:(公孙丑曰):“敢问何谓浩然之气?”(孟子)曰:“难言也。...
<孟子>我善养吾浩然之气>全文翻译
答:
” 曰:“难言也。其为气也,至大至刚,
以直养而无害
,则塞于天地之间。其为气也,配义与道;无是,馁也。是集义所生者,非义袭而取之也。行有不慊于心,则馁矣。”……“何谓知言?”曰:“诐辞知其所蔽,淫辞知其陷,邪辞知其所离,遁辞知其所穷。” 公孙丑问道: “请问,先生擅长哪...
我善养吾浩然之气原文 翻译和赏析
答:
曰:"难言也。其为气也,至大至刚,
以直养而无害
,则塞于天地之间。其为气也,配义与道;无是,馁也。是集义所生者,非义袭而取之也。行有不慊于心,则馁矣。我故曰,告子未尝知义,以其外之也。必有事焉而勿正,心勿忘,勿助长也。无若宋人然。宋人有闵其苗之不长而揠之者,芒芒然归...
先秦诸子散文选读《孟子》中的《我善养吾浩然之气》翻译
答:
其为气也,至大至刚,
以直养而无害
,则塞于天地之间。其为气也,配义与道;无是,馁也。是集义所生者,非义袭而取之也。行有不慊于心,则馁矣。我故曰告子未尝知义,以其外之也。必有事焉而勿正,心勿忘,勿助长也,无若宋人然。宋人有闵其苗之不长而揠之者,芒芒然归,谓其人曰:‘...
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养浩然之气的下一句
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