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法家成语典故有哪些
关于
法家
的
成语故事成语故事
或历史典故
答:
法不阿贵
fǎ bù ē guì 〖解释〗法:法律;阿:偏袒.法律即使是对高贵的人,有权势的人也不徇情.形容执法公正,法律面前人人平等.〖出处〗《韩非子·有度》:“法不阿贵,绳不绕曲.法之所加,智者弗能辞,勇者弗敢争,刑过不避大臣,赏善不遗匹夫.”〖示例〗做到~可能会遇到种种习惯势力的阻挠,因...
老马识途
的
成语
意思
典故
答:
主人公:管仲,春秋时期
法家
代表人物,齐国相国,辅佐齐桓公成为春秋五霸之首。后人尊称为“管子”,誉为“法家先驱”“圣人之师”“华夏文明保护者”“华夏第一相”。
典故
出自《韩非子·说林上》。春秋时期,诸侯国争霸,北方有个叫山戎的少数民族侵犯燕国,燕国向齐国求助,齐桓公问政管仲后,亲率大军...
春秋战国时期
成语典故
,简短
答:
1、烽火戏诸侯:这个成语源自于《左传》中的一段故事
。周幽王为了让褒姒一笑,点燃了烽火台,戏弄了诸侯。褒姒看到诸侯们惊慌失措的样子果真笑了,但此举后来导致了西周的覆灭。这个成语现在多用于形容那些为了讨好别人而做出不负责任的行动,最终导致不良后果的人。2、
卧薪尝胆
:这个成语源自于《史记》中...
法家
经典,法家经典言论
答:
著作中许多当时的民间传说和寓言故事也成为
成语典故
的出处。
法家
在历史上最出名的著作就是上述两本了。 为什么说“守株待兔”是法家的经典思想? 战国末期百家争鸣,法家学派与儒家学派完全相反,法家的经典思想就是要运用权威,让人们服从。这就是为什么法家学派会的得到秦始皇的器重,它有利于大秦帝国的集权统治守株待...
徏
木立信
的
成语故事
答:
徙木立信
,汉语成语,是商鞅为了推行新的法令而设法取信于民的一则事例,出自《史记》的成语典故。原文:孝公既用卫鞅,鞅欲变法,恐天下议己。令既具,未布,恐民之不信,乃立三丈之木于国都市南门,募民有能徙置北门者予十金。民怪之,莫敢徙。复曰:“能徙者予五十金。”有一人徙之,辄予...
“滥竽充数”是春秋战国时期的历史
典故
,它涉及的历史人物是谁?_百度知 ...
答:
1、滥竽充数:齐宣王、南郭处士。出自《韩非子·内储说上》,意思:比喻没有真才实学的人混在内行人之中,以次充好。2、生花妙笔:唐代李白。出自五代·王仁裕《开元天宝遗事·梦笔头生花》,这句
成语
形容才思横溢,诗文佳美。比喻杰出的写作才能或绘画才能。生花妙笔和妙笔生花意思相同 3、出自...
小信成则大信立的意思 小信成则大信立是什么意思
答:
《韩非子》是战国时期思想家、
法家
韩非的著作总集,法家学派的代表著作。著作中许多当时的民间传说和寓言故事已成为
成语典故
的出处,如《自相矛盾》《郑人买履》《滥竽充数》《吹毛求疵》等。其学说的核心是以君主专制为基础的法、术、势结合思想,秉持进化论的历史观,主张极端的功利主义,认为人与人...
古文:“赏莫如厚而信,使民利之;罚莫如重而必,使民畏之;法莫如一而固...
答:
“赏莫如厚而信,使民利之;罚莫如重而必,使民畏之;法莫如一而固,使民知之。”的翻译为:奖赏莫过于厚重并守诺兑现,让百姓看到实惠愿意追求它;惩罚莫过于严厉并说到做到,让百姓畏惧它;法律一经建立就要保持其一贯性,让人民知法懂法。出处:出自战国时期思想家、
法家
韩非的著作总集《韩非子...
守株待兔
反映了什么哲学道理
答:
《韩非子·五蠹》宋人有耕田者。田中有株,兔走触株,折颈而死。因释其耒而守株,冀复得兔。兔不可复得,而身为宋国笑。今欲以先王之政,治当世之民,皆守株之类也。译文:宋国有个农民,他的田地中有一截树桩。一天,一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上,扭断了脖子死了。于是,农民便放下他的...
带家字的四字
成语
图解
答:
典故
: 旧指世家望族中有才德的女子。也泛指有钱有势人家的女儿。
成语
:
法家
拂士 拼音: fǎ jiā bì shì 出处: 《孟子·告子下》:“入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。”典故: 拂:通“弼”。法家:明法度的大臣;拂士:辅弼之士。指忠臣贤士。成语: 家鸡野鹜 拼音: jiā ...
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