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统治者统治的工具
法律文化是不是一种文化啊?跟政治制度接近么?
答:
首先,要明确,只有法律、法律条文,没有法律文化。1、法律是伴之于人类社会的发展,家庭、私有制和国家的产生而生成的;2、法律是建立在社会道德之上的社会强制性约束,是国家
统治
阶级
的工具
,是国家政治制度的组织部分;3、法律是阶级社会统治阶级的压迫性工具,在整个阶级社会里,时而表现约束性规范,...
做人应该克己复礼还是率性而为?(求辩词)
答:
应该克己复礼。礼不仅是
统治者统治
百姓
的工具
,如以礼旌表孝子、列女和义士,培育忠君爱国的顺民,同时也束缚着统治者自身的言行。统治者治国平天下,亦需修身齐家,其间则有“礼”的道德伦理规范,若他们违背了此规范,则意味着他们失去了统治身份的合法性。礼在规范着人们的行为,规范着社会秩序,保障...
佛教是不是
统治者
为了统治他的子民而产生的一种
工具
答:
坦率的说,佛教是统治为了统治而产生
的工具
这个说法,是统治为了统治而故意栽赃的。因为佛教讲众生平等,这一点在古代
统治者
是绝对不会喜闻乐见的。佛教讲因果报应,恰恰又是现代唯物论统治者所极为讨厌的。
...复辟奴隶制度!但是为什么后来成为封建帝制的
统治工具
??
答:
无论是上述哪种观点,孔子都不是想要复辟奴隶制度。孔子的政治主张其核心是“礼”与“仁”,在治国的方略上,他主张“为政以德”,用道德和礼教来
治理
国家是最高尚的治国之道。这种治国方略也叫“德治”或“礼治”。这也与奴隶制度不搭边。封建
统治者
看中的是孔子思想中的“礼、忠君、三纲”等方面...
星座是
统治者的工具
吗?
答:
星座也只是一种科学.就是在古时候科学不发达的产物,认为人是被无形的东西控制的 .说法而已.
如何理解科学技术的发展=财富的快速增长+奴役的扩大
答:
科学和技术成为
统治者
利用
的工具
,变成了使社会统治合法化的意识形态的新形式。科学技术的这种两重性被马尔库塞概括为一个著名的公式:技术进步=社会财富的增长(上升的国民生产总值)=扩大的奴役。这一公式是马尔库塞技术理性批判理论最凝练的表述。从科学技术的两重性可以看到,当技术理性扩展到社会生活的方方面面时,科学...
儒家文化,佛教都是
统治者
为了控制人民思想
的工具
吗?
答:
统治者
为了控制人民思想什么方法都可以用,并不仅仅是宗教,给你名誉,地位,给你各种好处,难道就没有人替你做事了吗?那种把宗教当作附庸物看待的方法并不正确。再说,人的思想该不该受到控制,如果人人都不受控制,每个人都可胡作非为,你想像这个是什么世界?人类没有信仰,连儿子杀父母都没受到良心...
奥利乌斯·君士坦丁是怎样
统治
国家的?
答:
君士坦丁从此就成了罗马帝国唯一独裁
统治者
。恢复帝国统一后,公元325年,君士坦丁在小亚细亚的尼西亚召开了第一次基督教主教会议,确定正统教义,谴责阿里乌斯派为“异端”,从思想上、政治上全面控制基督教,使之成为罗马帝国政治
统治的工具
。但是,帝国的统一以及废弃戴克里先的四君共治制,并没有从根本上...
18世纪,中国知识分子失去了什么?成了万马齐喑的局面?
答:
"程朱理学"是宋明时期占据统治地位的一种社会思想流派,而在明末清初时期,
统治者
并没有直接传承程朱理学在社会中占据的统治地位,清朝初期统治者刚入关时,在社会中强制实施"剃发令"、"逃人法"等政策直接激化了社会民族矛盾。 而程朱理学就正是在这种情况下一步一步成为统治者强固
统治的工具
,无论是恢复科举,祭祀孔...
请就科举制从隋唐的产生到明清以后衰落的历史,谈谈你对其作用的评价 我...
答:
3、打破特权垄断,扩大官吏来源,把选拔人才和任命官吏的权利从世家大族手里集中到中央政府,大大加强了中央集权。5、有利于政局的稳定和多民族国家的巩固。但是,随着专治主义中央集权的不加强,明清,尤其是清,八股取士,1、严重束缚了人们的思想,成为
统治者统治
人们的思想
工具
。2、使知识分子脱离实际,...
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