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荀子乐论思想
《
荀子
》第二十篇《
乐论
》主要论述的是什么?
答:
《荀子》
第二十篇
《乐论》
,则是荀子的一篇关于音乐理论的论述,荀子肯定了音乐的必要性,认为音乐是人们生活中不可或缺的一个组成部分。同时又阐明了音乐的重要性,指出音乐具有潜移默化、移风易俗的重要作用,能够改善和调整君臣之间、至亲之间及乡亲之间的关系。
荀子
的音乐
思想
主要体现在其什么一书
答:
荀子
的音乐
思想
主要体现在他的著作《
乐论
》中。荀子是战国时期赵国的一位著名思想家和教育家,他的音乐思想是建立在他对人性与天道的看法之上的。他认为音乐对人具有巨大的教化和心理作用,因此应该受到重视和应用。在《乐论》中,荀子提出了许多关于音乐的看法和理论,包括音乐的起源、功能和作用等方面。
荀子·乐论
题解
答:
荀子
在其《
乐论
》中深入探讨了音乐及其在社会教化中的重要性。他认为,音乐具有强大的感化力量,它能够通过和谐的旋律使民众和顺而不偏离正道,"乐中平则民和而不流",这种和谐有助于社会稳定。为了引导人们向善,古代的贤明君主制定了《雅》和《颂》这样的经典乐章,旨在触动人们内心的善良情感。然而,...
乐论荀子
简介
答:
荀子
,原名况,字卿,因其与西汉宣帝刘询的名讳有冲突,故又称孙卿。他出生于周朝战国末期的赵国猗氏(今山西省安泽县),属于汉族。荀子是历史上著名的
思想
家、文学家和政治家,被尊称为“荀卿”,在儒家学派中占有重要地位。他曾三次担任齐国稷下学宫的祭酒,后来又成为楚国兰陵(今山东省兰陵县)...
论述先秦诸子的乐舞
思想
答:
荀子
是战国时代儒家学派的著名
思想
家和政论家,他的学术论著代表着先秦时期的最高成就,其乐舞美学思想的学术著作是《
乐论
》。儒家解释:儒家是孔子所创立、孟子所发展、荀子所集其大成,之后延绵不断,至今仍有一定生命力的学术流派。儒家原先是先秦诸子百家之一,其创始人是孔子。儒家在先秦时期和诸子百家...
荀子·乐论
乐论全文
答:
乐是引导行为准则的工具,无论是征伐还是礼让,都有其统一的意义。墨子对乐的反对,犹如盲人对黑白、聋人对声音的理解有误。乐的深远影响在于它能塑造人心,调和民情,使得社会安定,国家强大。相反,乱世的特征往往体现在音乐的险恶、礼义的轻视和行为的混乱上。因此,重视礼乐,反对邪音,是先王治国之道...
简介先秦时期儒家、道家、墨家的音乐
思想
。
答:
1、儒家:
荀子
认为音乐在动荡年代可以鼓舞前方将士英勇善战,而在和平环境中又能使人们以礼相代。在音乐内容与艺术形式上,儒家的音乐理论把内容的"善"、"和"放在第一位,而艺术形式的美,则放在第二位。2、道家:老子的《道德经》"大音希声"是中国古代音乐理论的一个著名论点。他认为,最美好的...
乐论
是哪位理论家的著作
答:
《
荀子·乐论
》是《荀子》中的一篇,是荀子对音乐及其有关问题的论述。荀子认为,音乐在教化中有巨大的作用
“君子乐其道,小人乐其欲。以道制欲,则乐而不乱;以欲忘道,则惑而不乐...
答:
君子乐得其道,小人乐得其欲。以道制欲,则乐而不乱; 以欲忘道,则惑而不乐。出自《
荀子·乐论
》。意思是:君子要通过音乐的体验,来提高内心的道德修养;而小人通过音乐,只是满足自身本能的欲望。
君子耳不听邪声,目不视邪色,口不出恶言出自哪里
答:
君子耳不听邪声,目不视邪色,口不出恶言出自《
荀子·乐论
》。此句强调君子在言行举止中要保持高尚的品行,远离低俗和邪恶,以维护个人的尊严和道德。《荀子·乐论》是《荀子》中的一篇,是荀子对音乐及其有关问题的论述。荀子(约公元前313-前238),名况,字卿,汉族,因避西汉宣帝刘询讳,因...
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