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选贤举能讲信修睦出自
大道之行也,天下为公,
选贤
与能,
讲信修睦
",
出自
哪里
答:
出自孔子的七十二弟子及其学生们所作的《礼记》
,西汉礼学家戴圣所编。原文节选如下:大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出...
选贤举能
后一句
答:
讲信修睦。
出自《礼记》
,我国古代儒家经典《礼记》中有一句非常著名的话:“大道之行也,天下为公,选贤举能,讲信修睦。”《礼记》,通常指《小戴礼记》,又叫《小戴记》,是一部先秦至秦汉时期的礼学文章汇编,《礼记》并非一人一时所写。
选贤
与
能 讲信修睦 出自
什么
答:
出自《礼记·礼运》
。《礼运》,是《礼记》中的一篇,《礼记》是古代一部重要的中国典章制度书籍。大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。根据郑玄的话,认为“名《礼运》者,以其记五帝、三王相变易,阴阴转旋之道”。《礼运》实际上则反映了儒家的政治思想和历史观点,尤其是书中...
选贤
与
能讲信修睦
的翻译
答:
选贤与能讲信修睦,
该句出自两汉礼记的《大道之行也》
。大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己。力恶其不出于身也,不必为己。是故...
"大道之行也,天下为公,
选贤
与能,
讲信修睦
",
出自
哪里
答:
你好 选自《礼记·礼运》之《大道之行也》在大道施行的时候
,天下是人们所共有的。大道就是指治理社会的最高准则,其治理的效果就是国泰民安的理想状态。天下为公:原意是天下是公众的,天子之位,传贤而不传子,后成为一种美好社会的政治理想。
桃花源记
选贤举能
,
讲信修睦
,故人不独亲其亲……什么意思
答:
把品德高尚的人、能干的人选拔出来(治理天下), 人们之间讲究信用,培养和睦(气氛)。所以人们不只把自己的父母双亲当作父母,不只把自己的儿女当作儿女。这样使老年人能够安享天年,使壮年人有贡献才力的地方,使年幼的人能得到良好的教育成长,使老而无妻的人、老而无夫的人、年幼丧父的孩子、老...
大道之行也,天下为公,
选贤
与能,
讲信修睦
的意思?
答:
讲信修睦
:讲求诚信,培养和睦(气氛) 句意:在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把有贤德、有才能的人选出来,(人人)讲求诚信,崇尚和睦。 222货yifan | 发布于2012-10-20 举报| 评论 8 6 出处:西汉·戴圣《礼记·礼运篇》:“大道之行也,与三代之英,丘未之逮也,而有志焉。大道之行也,天下为公。
大道之行也,天下为公,
选贤
与能,
讲信修睦
的意思?
答:
出自:
《礼记·礼运》原文节选如下
:大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养 译文如下:在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把品德高尚的人、能干的人选拔出来,讲求诚信,培养和睦(气氛...
选贤
与能,
讲信修睦
的意思
答:
修:建立;睦: 和睦 。人与人 之间 ,国与国之间, 讲究 信用,谋求和睦。 成语出处:
《礼记·礼运》
:“ 选贤与能 , 讲信修睦 。” 成语例句: 我国民务扩新知,多尽 义务 ,对于内则父诏兄勉,对于外则 讲信修睦 。 繁体写法: 讲信修睦 注音: ㄐㄧㄤˇ ㄒㄧㄣˋ ㄒㄧㄨ ㄇㄨ...
大道之行也,天下为公,
选贤举能
,
讲信修睦
。 说明了什么?
答:
出自《礼记》
,《礼记》是儒家经典之一。孔子信奉周礼,它的思想是为奴隶主贵族和封建统治阶级服务的,这里的选贤举能不能等同于禅让制,所以不能说是原始社会。这段话其实是对孔子提出的“仁”的诠释,是一种奴隶制或封建制下的理想社会;是孔子思想中“尚德尚贤”,“仁者爱人”。。的表现D ...
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