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随眠覆心是什么意思
佛言常念无常之火。烧诸世间。早求自度。勿睡眠也。诸烦恼贼,常伺杀人...
答:
十五者
随眠覆心
。十六者不乐善法。十七者白法减损。十八者行下劣行。十九者憎嫌精进。二十者为人轻贱。】印光大师云【从日至夜,睡著则任他去,醒来即接著念。以念佛为自己本命元辰,便可消除恶业,增长善根,可望病愈身安。】我觉得不是一开始就不睡眠。不睡是工夫得力的佛子才能做到,凡夫如果常常...
佛教里所说的108种烦恼各
是什么
答:
见惑和修惑合称为腊态羡,又称为九十八
随眠
,指的是深植于我们内心的九十八种烦恼。四、十缠 除了九十八随眠,还有无惭、无愧、嫉、悭、悔、睡眠、掉举、昏沉、嗔忿、
覆
等十缠,这些都是我们内心的烦恼。五、百八结业 将九十八随眠和十缠相加,就得到了一百零八种烦恼,也称为百八结业。六、贪嗔...
好吃懒惰受
什么
果报
答:
一者懈怠懒惰;二者身体沉重;三者颜色憔悴;四者增诸疾病;五者火界羸弱;六者食不消化;七者体生疮疱;八者不勤修习;九者增长愚痴;十者智慧羸劣;十一者皮肤暗浊;十二者非人不敬;十三者为行愚钝;十四者烦恼缠缚;十五者
随眠覆心
;十六者不乐善法;十七者白法减损;十八者行下劣行;十九者...
非理作意
是什么意思
答:
《入阿毗达磨论》卷上云(大正28・984a)∶‘烦乱逼恼身心相续,故名烦恼,此即随眠。’《大毗婆沙论》卷六十及《俱舍论》卷二十等,谓一切烦恼系由因力、境界力、加行力等三力而起,随眠未断未遍知为因力,顺于欲等之境界现前称为境界力,缘彼之
非理作意
称为加行力。《入阿毗达...
佛珠108颗代表
什么
视频时间 01:11
随烦恼
什么意思
?如何解释?
答:
覆
、诳、谄、惛沈、睡眠、恶作、是痴分故;皆世俗有。无惭、无愧、不信、懈怠、是实物有。放逸、是假有。如前说。忘念、散乱、恶慧、是痴分故;一切皆是世俗有。寻伺二种,是发语言心加行分故,及慧分故;俱是假有。复次随烦恼云何成软中上品?当知如本烦恼说。如是随烦恼,若事、若...
见谛
是什么意思
答:
与
随眠
(nus/aya)相同。然有谓潜在的烦恼称为随眠,显在表面的烦恼称为缠(paryava-sthana)。《入阿毗达磨论》卷上云(大正28・984a)∶‘烦乱逼恼身心相续,故名烦恼,此即随眠。’《大毗婆沙论》卷六十及《俱舍论》卷二十等,谓一切烦恼系由因力、境界力、加行力等三力而起,随眠未断未遍知为因力,顺于...
“贪嗔痴”
什么意思
?
答:
心无去来,即入涅。是知涅即是空心。诸佛入涅者,为在无妄想处。菩萨入道场者,即是无烦恼处。空闲处者,即是无贪嗔痴也。贪为欲界、嗔为色界、痴为无色界,若一念心生,即入三界;一念心灭,即出三界。是知三界生灭,万法有无,皆由一心。凡言一法者:似破瓦石竹木无情之物。若知
心是
...
分别是那部佛经里讲了五蕴以及八个识 三界 的定义
答:
谓以眼、耳、鼻、舌、身、意六种之识,于诸尘境上,照了分别,和合积聚,故名识蕴。 《法界次第》云:‘名色开之为五阴。’所以开为五阴者,以惑者迷名遍重故。大圣教门,开名则为四,心对色合为五也。此五通称为阴者,一往而释。阴以阴
覆
为义,能覆出世真明之慧,而增长生死,集散不绝,故通名为阴...
“发菩提心”、“行持菩提心”的利益,为
什么
是其他供养佛像、布施等功...
答:
执菩提心铦利快矛。刺诸邪见
随眠
密甲。悉能穿彻无有障碍。善男子。譬如摩诃那伽大力勇士。若奋威怒。于其额上必生疮疱。疮若未合。阎浮提中一切人民。无能制伏。菩萨摩诃萨亦复如是。若起大悲。必定发于菩提之心。心未舍来。一切世间魔及魔民不能为害。善男子。譬如射师有诸弟子。虽未惯习其师技艺。然其...
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