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韩非子文言文原文翻译
韩非子
翻译
答:
孔子闻而记之曰:“攻原得卫者。信也。”
译文
:晋文公攻打原国,只携带着可供十天食用的粮食,于是和大夫们约定十天做期限,要攻下原国。可是到原国十天了,却没有攻下原国,便下令敲锣退军,准备收兵回晋国。这时,有战士从原国回来报告说:“再有三天就可以攻下原国了。”晋文公身边的群臣也劝...
《
韩非子
》
翻译
与
原文
答:
” 韩非《
韩非子
说林上》
译文
:有个鲁国人擅长编草鞋,他的妻子擅长织白绸,他想搬到越国去。有个人对他说:“你到越国一定会穷的。”那个鲁国人问:“为什么?”劝他的人说:“编草鞋是为了给人穿,而越国人不爱穿鞋喜欢赤脚,织白绸是为了做帽子,而越过人不爱戴帽子喜欢披散着头发,你...
原文
和
翻译韩非子
答:
韩非子原文
:晋文公攻原,裹十日粮,遂与大夫期十日。至原十日而原不下,击金而退,罢兵而去。士有从原中出者,曰:“原三日即下矣。”群臣左右谏曰:“夫原之食竭力尽矣,君姑待之。”公曰:“吾与士期十日,不去是亡吾信也得原失信吾不为也。”遂罢兵而去。原人闻曰:“有君如彼其信也...
《
韩非子
》
翻译
与
原文
答:
《
韩非子
》【
原文
】古之全大体者:望天地,观江海,因山谷,日月所照,四时所行,云布风动;不以智累心,不以私累己;寄治乱于法术,托是非于赏罚,属轻重于权衡;不逆天理,不伤情性;不吹毛而求小疵,不洗垢而察难知;不引绳之外,不推绳之内;不急法之外,不缓法之内;守成理,因自然;...
《
韩非子
》
文言文
的
翻译
答:
所以蔽胁(被动),而有道之士所以不用(被动,被重用)也。
翻译
:宋 国有个卖酒的。给的量很足,待客殷勤,酒又酿得香醇,而且店铺门前高悬酒幌,但是酒却卖不出去,变质发酸了。�他感到很奇怪,就向知道(道理很多)的邻人杨倩老人请教。�杨倩说:“你店铺里狗很凶恶吧?”...
《
韩非子
》
翻译
与
原文
答:
2. 因此,在最为安定的社会中,法律如同清晨的露水一样,清澈而不混浊,人们对其心中无怨无悔,口中无抱怨之言。在这样的社会中,没有因长途跋涉而导致的马匹疲惫,没有在荒野中迷失的旗帜,没有在敌手中丧生的民众,没有因战旗而夭折的勇士;没有在图书中留名的英雄,没有在器皿上铭刻功绩的将领,...
《
韩非子
》
翻译
与
原文
答:
韩非子
·解老
原文
与
翻译
德者,内也。得者,外也。"上德不德",言其神不淫于外也。神不淫于外,则身全。身全之谓德。德者,得身也。凡德者,以无为集,以无欲成,以不思安,以不用固。为之欲之,则德无舍;德无舍,则不全。用之思之,则不固;不固,则无功;无功,则生于德。德...
韩非子
主道
原文
及
翻译
答:
韩非子
主道
原文
及
翻译
如下:一、原文 1、道者,万物之始,是非之纪也。是以明君守始以知万物之源,治纪以知善败之端。故虚静以待,令名自命也,令事自定也。虚则知实之情,静则知动者正。有言者自为名,有事者自为形,形名参同,君乃无事焉,归之其情。故曰:君无见其所欲,君见其所...
韩非子
有度
原文
及
翻译
答:
韩非子
有度
原文
及
翻译
如下:原文:国者,天下之利势也;人主者,天下之利势王也。人主能守其利势则治,失其利势则乱。今人主非能使人不得不事其利,而能使人不得不事其势。故万乘之主,千乘之君,所以制天下而征诸侯者,以其威势也。威势者,人主之筋力也;筋力者,人主之能制天下而征...
韩非子
爱臣
原文翻译
答:
韩非子
爱臣
原文
及
翻译
如下:原文:爱臣太亲,必危其身;人臣太贵,必易主位;主妾无等,必危嫡子;兄弟不服,必危社稷;臣闻千乘之君无备,必有百乘之臣在其侧,以徒其民而倾其国;万乘之君无备,必有千乘之家在其侧,以徒其威而倾其国。是以奸臣蕃息,主道衰亡。是故诸候之博大,天子之...
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