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颇不循法令的循
颇不循法令
什么意思?
答:
颇不循法令
:非常不遵守律法命令。颇:1.偏;不正。 2.很;相当地。循:古同“巡”,巡行, 遵守,依照沿袭:遵循。因循。循环。循规蹈矩。
不法古,
不循
今中的不循今是什么意思?
答:
“循”可表示“遵循”,那么,“
不循
今”就是不遵循现在的
法令
制度。那么,“不法古,不循今”就是:既不效法古代的法令制度,也不遵循现有的法令制度,显然不符合“变法”的原义。“循”还可表示“因循”,就是将现有的法令制度永远延续下去。那么,“不循今”就是不要将现行的法令制度固定化,仍...
伯俙字景蕃文言文翻译
答:
1、《伯俙字景蕃》白话译文:蔡伯俙字景蕃,和晏殊都是因为五六岁就成为神童,有幸在仁宗还是太子的时候就开始侍奉仁宗!晏殊从始至终都秉持耿介的为臣之道,而蔡伯俙却变现得异常谄媚。太子因为身高太矮,无法迈过宫门门槛,蔡伯俙每次都趴在地上,让太子穿着鞋子踩着他的背爬过门槛。等太子登基成...
韩非子简介
答:
韩非子是战国时期韩国贵族,出生于战国末期韩国的都城新郑(今河南省郑州市新郑市郑韩故城)。韩非精于“刑名法术之学”,“而其归本于黄老”。与秦相李斯都是荀子的学生。韩非的书传到秦国,秦王非常赞赏韩非的才华。不久,因秦国攻韩,韩王不得不起用韩非,并派他出使秦国。韩非子被韩王派遣出使秦国...
《韩非子》资料谁知道?
答:
商鞅明确地提出了“不法古,
不循
今”的主张。韩非则更进一步发展了商鞅的主张,提出“时移而治不易者乱”,他把守旧的儒家讽刺为守株待兔的愚蠢之人。 “法”“术”“势”结合的治国方略 商鞅、慎到、申不害三人分别提倡重法、重势、重术,各有特点。到了法家思想的集大成者韩非时,韩非提出了将三者紧密结合的思想...
战国时期我国社会性质发生了什么变化?
答:
(五)为了推行变法,又断然采取了“燔诗书而明
法令
”(《韩非子·和氏》)的措施。同时,又下令禁止私门请托,禁止游宦之民。 商鞅的第一次变法,主要是为了加强对人民的统治,发展农业生产,削弱贵族特权,以行国君集权。这就引起了旧贵族的反抗,一时国都之内“言初令之不便者以千数”(《史记·商君列传》),当时太子也...
法家思想的核心是什么?
答:
法是指健全法制,势指的是君主的权势,要独掌军政大权,术是指的驾御群臣、掌握政权、推行
法令的
策略和手段。主要是察觉、防止犯上作乱,维护君主地位。当代学者刘木鱼(刘铎)在《非法非人治》中提到:“法之卫意,在乎君政,政之所为,在乎一道”。法家思想和我们现在所提倡的民主形式的法治具有根本...
韩非子的理论对后世产生了怎样的影响?
答:
“不法古,
不循
今”的历史观 法家反对保守的复古思想,主张锐意改革。他们认为历史是向前发展的,一切的法律和制度都要随历史的发展而发展,既不能复古倒退,也不能因循守旧。商鞅明确地提出了“不法古,不循今”的主张。韩非则更进一步发展了商鞅的主张,提出“时移而治不易者乱”,他把守旧的儒家讽刺...
魏知古文言文
答:
故凡举事必
循
法以动,变法者因时而化。是故有天下七十一圣,其法皆不同;非务相反也,时势异也。故曰:良剑期乎断,不期乎镆铘;良马期乎千里,不期乎骥骜。夫成功名者,此先王之千里也。 【译文】 所以说治理国家没有
法令
制度就会混乱,死守古老的法令制度而不改变就会行不通,混乱和不合时宜都不能治理好国家...
卫鞅曰:治世不一道,便国不法古。故汤武
不循
古而王,夏殷不易礼而亡。反...
答:
出自:西汉·司马迁《史记·七十列传·商君列传》节选:杜挚曰:“利不百,不变法;功不十,不易器。法古无过,循礼无邪。”卫鞅曰:“治世不一道,便国不法古。故汤武
不循
古而王,夏殷不易礼而亡。反古者不可非,而循礼者不足多。”翻译:杜挚说:“没有百倍的利益,就不能改变成法;没有十倍...
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举贤而授能兮循绳墨而不颇
循宪方复命使务有不决者意颇病之
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