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黄宗羲有治人无治法
...一家之法,而非天下之法也。……即谓
有治人无治法
,吾以谓有
答:
A 这是
黄宗羲
提出的“法治”观。他认为“法”的作用大于“人”的作用,应该重视法治的定立与实行。据此,可以得出本题的答案为A项。
...而非天下之法也。……即论者谓
有治人无治法
,吾以
答:
C 本题考查学生对
黄宗羲
思想的理解。由“然则其(封建国家)所谓法者,一家之法,而非天下之法也。……即论者谓
有治人无治法
,吾以谓有治法而后有治人。”得知他的思想核心是反对君主制,实行法治。其它是错误的。所以选C。
有治人无治法
古文翻译,即论者谓有治人无治法吾以谓有治法而后有治
答:
[谓喻] “
有治人
,
无治法
”,谓有治国的人,没有固定不变的治国之道。 这是中国古代思想家荀况提出的一个著名论断,他虽然重视法律及其强制作用。但在“人治”与“
法治
”的论争中,他仍然认为关键是“人”而不是“法”。理由是:法对于治理国家虽然很重要,但法毕竟是人制订的,仍然取决于“人”,即使有了“良法...
...而非天下之法也……即论者谓
有治人无治法
,吾以谓
答:
A
中国古代政治思想,都包括哪些方面的内容?
答:
他认为“
有治人
,
无治法
”,提倡用人唯贤,反对用人唯亲。 法家代表商鞅、韩非主张富国强兵,提倡耕战;尊崇暴力,强调
法治
,认为治理国家应该任法不任智,提出了“刑无等级”、“以刑止刑”的观点,否认一切伦理道德,主张用武力进行统一;要求强化社会组织,对人民实行严格的控制和监督。他们还主张绝对君权,宣传独裁政治。
故宫养心殿西暖阁的勤政亲贤匾额是由哪个皇帝题写的
答:
兴利除弊的改革思想是雍正帝政治思想的一个内容,此外,他认为“
有治人无治法
”,以为好的君主和官吏就可以把政治办好,这是他的基本观念。他主张“为政务实”,即从实际出发,踏实地办事,这是他的思想灵魂。他主张施政严猛,要有雷厉风行的办事作风,这是他施政的策略思想。在雍正帝的全部政治观念...
有治人无治法
什么意思
答:
有治人无治法
的意思是治理天下的人始终存在,但没有始终不变的法规。指人决定着法的施行。“有治人,无治法”,谚语,只有善于治理的人,没有总能奏效的法律。出处:《荀子·君道》:“有乱君,无乱国。有治人,无治法。”明·敖英《东谷赘言》下:“先民有言:‘有治人,无治法。’夫所谓无...
儒家思想中的祥瑞主张
答:
由于儒家相信"人格"有绝大的感召力,所以在此基础上便发展为"为政在人"、"
有治人
,
无治法
"等极端的"人治"主义。孔子把"仁"作为最高的道德原则、道德标准和道德境界。他第一个把整体的道德规范集于一体,形成了以"仁"为核心的伦理思想结构,它包括孝(义)、诚(信)、弟(悌)、智(知)、忠、礼...
与法律有关的古诗名言?
答:
6
有治人
,
无治法
。——荀子 7 有事不避难,有罪不避刑。——《国语·晋语七》8 刑一而正百,杀一而慎万。――桓宽汉《盐铁论·疾贪》9 刑罚知其所加,则邪恶知其所畏。――诸葛亮三国·蜀《便宜十六策·赏罚》10 宥过无大,刑故无小。——《尚书·大禹谟》11 有法而行私,谓之不...
有治人
,
无治法
的解释
答:
治理 天下 的人 始终 存在,但没有始终不变的法规。指人 决定 着法的施行。 成语出处: 《荀子?君道》:“有乱君,无乱国;
有治人
,
无治法
。”
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