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伯乐与钟子期的关系
求翻译:《说苑;尊贤》里的《高山流水》
钟子期
死到待
伯乐
而后至也
答:
”后来
钟子期
死了,伯牙摔了自己的琴终身不再弹奏,因为他认为这个世界上没有再值得让他为之弹奏的人了。其实不光弹琴是这样,贤者也是这样的。就是有贤能的人,而不能够得到很好的对待,贤能的人也不可能去发挥自己的才能。就像驾驭得不好千里马也不能千里了一样,等待
伯乐
然后变成千里马。
钟子期
俞伯牙是()时代的人()()古书有记载明代小说家()根据这个传说创作...
答:
荀子《劝学篇》中亦称“伯牙鼓琴而六马仰科”,可见他弹琴技术之高超。在《列子》和《吕氏春秋》中,记载有伯牙
与钟子期的
故事,一直为后世所传诵。《琴操》、《乐府解题》记载有伯牙学琴的故事:著名琴家成连先生是伯牙的老师,伯牙跟成连学了三年琴却没有太大的长进。成连说自己只能教弹琴技艺,而...
对于
钟子期的
死
伯乐
应该负责任吗
答:
伯乐
本名孙阳,一说他乃赵简子御者,善相马,字子良,又称王良。他是春秋时代的人。由于他对马的研究非常出色,人们便忘记了他本来的名字,干脆称他为伯乐。伯乐:相传为秦穆公时的人,姓孙名阳,善相马。是古代春秋时期郜国(今山东省菏泽市成武县)人。指个人或集体发现、推荐、培养和使用人才的...
俞伯牙
和钟子期的
资料
答:
后人以伯牙摔琴谢知音的故事为题材还创作了琴歌《伯牙吊子期》。历代文献关于伯牙的记载颇多,最早见于荀况的《劝学》篇:“昔者瓠巴鼓瑟,而沉鱼出听;伯牙鼓琴,而六马仰秣”。用夸张的手法极言其音乐演奏的生动美妙。在《吕氏春秋》和《列子》中,记载有伯牙
与钟子期的
故事,一直为后世所传诵。据《...
伯牙鼓琴,志在芳草,
钟子期
日,善哉什么?
答:
”
钟子期
患病死了,伯牙心里非常悲伤,他把琴打破了,把琴弦也扯断了,一辈子都不再弹琴了,认为世上没有值得他为之弹琴的人。不仅弹琴是这样,有才能的人也是这样。虽然有有才德的人,但是没有人与之交接,贤者又通过什么(路径)来尽忠呢。良马不是自己变成千里马的,而是等待
伯乐
然后变成千里马。[1]...
谁来告诉我 钟 姓的来源啊?越具体越好.谢谢!!急求!!!
答:
唐人林宝《元和姓纂》云:“钟,宋微子之后,桓公曾孙伯宗仕晋,生州犁,仕楚,食采钟离,因氏焉,子孙或姓钟氏。楚有钟仪、钟建,又
钟子期与伯乐
为友。项羽将钟离昧,昧中子楼(应为接)亦单姓钟氏。”这里所说的“宋微子”是殷纣王的哥哥,西周初期受周公旦之封在今河南商丘南建立宋国,为宋国的开国君主;宋桓公是宋国...
伯乐
谓世再无知音,乃破绝琴弦,终生不复鼓,是什么意思
答:
伯乐
认为这个世界上再也没有懂他琴声的知音,于是断弦封琴,从此再也没有弹过琴。
俞伯牙
和钟子期的
故事
视频时间 00:57
伯乐
绝弦文言文翻译
答:
伯牙绝弦,是讲述知音难求的一个故事,俞伯牙
与钟子期
是一对千古传诵的至交典范。下面是我为你带来的
伯乐
绝弦文言文翻译 ,欢迎阅读。伯牙绝弦 朝代:未知 作者:佚名 原文 :伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河...
伯牙绝弦中骥是比喻什么
伯乐
是比喻什么
答:
俞伯牙悲痛万分,认为知音已死,天下再不会有人像
钟子期
一样能体会他演奏的意境.所以就“破琴绝弦”,终生不再弹琴了.所以伯牙是指俞伯牙 “绝”意为断绝 “弦”指琴弦 高山流水”比喻知己或知音,也比喻乐曲高妙.后世分为《高山》、《流水》二曲;另有同名筝曲《高山流水》,与古琴曲无传承
关系
...
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