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伯乐与钟子期的关系
Passage1,求短文答案和来源
答:
答案是:(1)知音越多越好,俞
伯乐
不能因为失去钟子期而不去寻求更多的知音;(2)千辛万苦学得的技艺不应轻易放弃,艺术的追求必须不懈地坚持下去。这篇散文以作者自己对“知音”的独到感悟为主旨。作者崇敬俞伯牙、
钟子期的
高尚友谊,但对俞伯牙因钟子期的不在而不再弹琴的做法不以为然。他认为,...
俞伯牙
与钟子期
“高山流水遇知音”,这个故事具体发生在什么地方?_百度...
答:
方形,四柱,歇山式顶,底周除正面外皆置栏杆。墓与亭坐北朝南,背山面湖。山上青松葱茏,山下芳草碧翠,湖面绿波粼粼,湖畔流水潺潺,凤鸣水声,宛若琴音。泰山经石峪有一座高山流水亭,传说是伯牙抚琴的地方。此地风景恰切地诠释了古琴曲《高山流水》的大神韵。概因此附会于伯牙
与钟子期
知音的故事。
文言文《伯牙善鼓琴》
答:
良马不是自己变成千里马的,而是等待
伯乐
然后变成千里马。 扩展资料:《伯牙善鼓琴》讲述了琴师伯牙与樵夫
钟子期
之间由于鼓琴听琴而产生的交情的故事。音乐才子伯牙喜欢弹一曲《高山流水》,却没有人能够听出此曲的感情和意义,他在高山上抚琴,曲高和寡。 终于有一天,有一个砍柴的樵夫经过,听懂了他的《高山流水》,这个...
伯乐与钟子期
文言文
答:
虽然有贤者,但是没有人与之交接,贤者又通f过什么(路径)来尽忠呢。良马不是自己变成千里马的,等待伯乐然后变成千里马。(即需要
伯乐的
肯定与引荐)骥比喻贤者,伯乐比喻识才者 这个?3. 俞伯牙
和钟子期
文言文翻译 伯牙擅长弹琴,钟子期善于倾听。伯牙弹琴,意念出现登高山的景象,钟子期说:“好啊...
关于伯牙
和钟子期的
传说在那些书里有记载
答:
”少选之间,而志在流水,④
钟子期
复曰:“善哉乎鼓琴!汤汤乎若流水!”钟子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足为鼓琴者。非独鼓琴若此也,贤者亦然。虽有贤者,而无以接之,贤者奚由尽忠哉!骥不自至千里者,待
伯乐
而后至也。(3)伯牙游于泰山之阴,卒逢暴雨,止于岩下,心悲,...
《文言文二则》伯牙鼓琴背景
答:
”一会,伯牙子又想到流水。
钟子期
说“弹得好呀,就像那浩浩汤汤的流水。”钟子期死了以后,伯牙子摔琴断弦,终生不再弹琴,认为世上没有值得他为之弹琴的人。不仅弹琴是这样,贤者也是这样。虽然有贤者,但是没有人与之交接,贤者又能通过什么(路径)来尽忠呢。良马不是自己变成千里马的,要等待
伯乐
来...
伯牙善鼓琴,
钟子期
善听.
答:
无论伯牙弹琴的时候心里想到什么,钟子期都会清楚地道出他的心声。钟子期去世后,伯牙就此认为世界上再也没有他的知音了。于是,他坚决地把自己心爱的琴摔破了,挑断了琴弦,终生不再弹琴,以便绝了自己对
钟子期的
思念。出自:《吕氏春秋》是在秦国丞相吕不韦主持下,集合门客们编撰的一部黄老道家名著。
钟子期的
个人简介
答:
钟子期
是春秋楚国(今湖北汉阳)人。在马鞍山(古称汉阴山)南麓的凤凰咀座落着钟子期墓与知音亭。《高山流水》的抚琴声仿佛在耳边回荡,流芳千古的“知音”故事就发生在这里。清光绪十五年(1889年)汉阳知县华某立碑,“文化大革命”中被毁。1980年修复,上刻“楚隐贤钟子期之墓”。 上次与网友攀登龙霓山,在山顶小屋碰...
关于伯牙鼓琴诗句
答:
后世分为《高山》、《流水》二曲;另有同名筝曲《高山流水》,与古琴曲无传承
关系
。 参考资料来源:搜狗百科-高山流水 3.俞伯牙
与钟子期的
诗句 两人千古传诵的诗篇:摔碎瑶琴凤尾寒,子期不在对谁弹!春风满面皆朋友,欲觅知音难上难 据《吕氏春秋.本味篇》记载:伯牙鼓琴,钟子期听之,方鼓琴而志在泰山,钟子期曰:“...
都以高山流水作为古筝的史诗之作,它的典故是什么?
答:
俞伯牙听到赞语,赶紧起身
和钟子期
打过招呼,便又继续弹了起来。伯牙凝神于高山,赋意在曲调之中,钟子期在一旁听后频频点头:“好啊,巍巍峨峨,真像是一座高峻无比的山啊!”伯牙又沉思于流水,隐情在旋律之外。钟子期听后,又在一旁击掌称绝:“妙啊,浩浩荡荡,就如同江河奔流一样呀!”伯牙每...
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