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佛家讲离婚因果报应
现实的社会,你们还信
佛教
吗?相信
因果报应
吗?阿弥陀佛
答:
佛家讲
的
因果报应
是有因有缘必有果。现实的社会更是说明了因果报应的真实,当然更引起我们要相信因果报应。
佛家
对善因善报,恶因恶报怎么看?举例说明
答:
中观进一步的告诉我们事实上没有造业的人,也没有受报的人,不过是一段的业力
因果
而已,这是中观所要破的[自性见]。所以真正佛法讲的业力因果轮回是没有作者,没有受者,也没有我在轮回,这是正确的业力的见解。之前我们有说过部派
佛教的
祖师大德们要对他的信徒解说这个业力的问题时就遇到一个...
对
因果报应
的疑惑?
答:
四、应享的福报即将享受完毕,做坏事到某个程度,累积得够多了,于是恶报的机缘成熟,福报结束,开始尝到为恶的苦果,过着凄惨的日子,甚至得到恶疾、遭横祸而死,后悔莫及。在佛经里有一个最好的例子。杂譬喻经
说
:
佛
在世时,有一位国王叫阿阇世王。某日,一位以杀生业的屠夫前往见国王,并请王...
佛家
怎么解释人本来没到寿路却意外身亡这一现象?
答:
佛家
讲究
因果报应
,以及相应的前世今生。对于一些寿元未尽,但却意外身亡的人。很多人都会
说
,是替他人挡下了灾祸;也有人说,是自己做了恶事,报应到了自己头上。在修佛的人看来,没有无缘无故的爱,也不会有无缘无故的恨。一个人的寿元早就注定,只不过却并不是每个人都能够寿终正寝。对于...
谁能用佛学的道理阐述一个社会事实!
答:
佛家讲
不执着,和放下,在生活中很多遇到的事情以及我们思考问题的方式如果能灵活的运用,会对我们亲身经历的生活帮助很大。所谓“执念”在佛教里可用贪,痴,瞋等意念来解读,我们也常常忽略掉我们自己所生出意念的重要性,意念处于无形及肉眼看不见的状态,但是请注意我们自己所生的意念力量其实是很强大...
因果报应
造句用因果报应造句
答:
10、本文对蒙古族传统的道德观念和藏传
佛教因果报应说
作了对比,分析和揭示了佛教道德思想在蒙古人中传播的过程及产生的深远影响。用“因果报应”造句 第2组 11、因果报应观念贯穿了整个初传汉译佛经叙事.12、假如您相信因果报应的存在,那麽您就相信人所做的每件事情都是一个起因.13、宗教的精髓,就是...
佛教的
矛盾问题
答:
除非这只蚂蚁能通过修炼获得眼睛,获得人一样有能力的脑子,它才能了解人类。就像人类要通过修炼,才能与所谓的神佛沟通,让自己脱离六道轮回一样。这就是佛陀为什么不能直接度人一样,我们作为一只小蚂蚁就得努力啊。再谈谈算命的问题,
佛家
讲究
因果报应
,而且是报应不爽的那种。你前世或现世做了什么好事...
关于
佛教的
问题!智商低者勿进!
答:
1.
佛教
人学善,是因为按照
因果
来
说
,现在你做善事,那么以后就会有福报。但是人善遭人欺一说的确也有,关键是你是不是井底之蛙?如若你只能看到现在,不能想到未来,那么便如同井底之蛙一般。在佛陀讲法时期,有一位老人过来对佛陀说他自己又穷又老,为什么会这样?佛陀观其因果,便说:你曾经是一...
佛教
有哪些佛语是关于人生爱情的?
答:
而这些现象是人们虚妄产生的幻觉。 色即是空,使人们认识到事物的现象,认识到诸多的苦和烦恼都是虚妄产生的。 空即是色,则由事物的共性,因缘关系,让人们知道
因果报应
,善恶循环。 所谓:要知前世因,今生受者是,要知后世果,今生做者是。 “色即是空,空即是色”是劝人向善的基础。
佛家讲因果
循环,大灾难来的时候,很多生灵同时死亡,为什么不同的“因...
答:
简单来说。虽然都是遇受大难,同样是遇受不幸的,这是共业,但这其中也有别业,也就是个人的业报不同,结果也不一样,有的人死掉了,有的人没有死。死掉的去处也不同,依各人业报而去,六道轮回。
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