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佛教对偷盗的因果报应
佛教对
诈骗
的因果报应
答:
1.
因果报应
分为花报和果报。花报指的是现世的报应,例如诈骗者今生被人发现并遭受打击,或者诈骗后被捕并判刑入狱,这些都是现世的花报。2. 果报通常是指来世的报应。例如,如果某人在前世诈骗了他人,那么今生可能需要以百千倍的方式偿还,这可能包括被诈骗失去财产,或其他形式的财务损失,而受益者...
在
佛教
,如果天灾人祸是
因果
的牵引的原因,那么那些人,还会有
果报
吗?_百 ...
答:
还会有。个人业报个人了,每个人
的果报
还需每个人去承受的。譬如印尼海啸,即使是在这一场海啸中丧生的人,转世以后仍然会去承担自己
的因果
,并不因海啸而中断
佛教
中上品十恶和五逆指什么
答:
佛家
认为贫穷饥寒的人,是前世所作之恶业或
偷盗
行为
的因果报应
。别人给喇嘛供养的微薄之物,以至寺庙佛殿或出家人周边的任何东西,都不许乱动取拿。未经准许,俗人不得触摸佛像、佛经等法器、法物。 (3)邪淫:是指严禁僧尼的任何性行为。对在家修佛的居士而言,是指一个已婚普通人,追求除妻子或丈夫以外的异性来满足...
为什么无论道教,
佛教
等宗教都会有
因果报应
这样的一个说法?
答:
佛教
所说“
因果报应
”是站在个人的角度,现代的人很难以相信自己的人生所遇到事情和遇到的人和自己的过去有关,即便是自己遇到了某些事情自己觉得不可思议,也不会去想自己今世所做的事情会和未来有什么关联。所以大多数人不相信“因果报应”之说,而为了让大家对佛教有所信仰,能够传播,其具有神秘而又...
关于
佛教因果的
问题
答:
种行为造作,然后引发其他
的因果报应
,所以学佛者不应该误会业是前世带来的, 我们可通过修身,修戒,修心和修慧,使重业轻受,轻业消除。如有人认为生病 是过去的业报,就不去医治,那就不对。我们今世可造业也可以转变业果,因为 不是所有的业都是定业,有许多业是不定业,它是随着不同的因缘而转变相续下 去的。
真的有
因果报应
吗
答:
个人相信有的一、
因果报应
的形式:
佛教
《三世因果经》主要讲:一是人的命是自己造就的;二是怎样为自己造一个好命;三是行善积德与行凶作恶干坏事
的因果
循环报应规律。� 因果循环报应规律有三种形式:《涅木经》讲:"业有三报,一现报,现作善恶之报,现受苦乐之报;二生报,或前生作业今生报,或今生作业来生报...
佛教
中“积善之家必有余庆,积恶之家必有余殃”,这句话怎么理解?_百度...
答:
这就是改变命运的一个捷径。比如大家做了不好的事情,如
偷盗
,杀生,不孝顺父母,堕胎等,种下恶的种子,如果自己不反省自己的行为时,忏悔自己的过错,继续执迷不悟,那这个恶报就会呈现,现世生活不顺,死后会去三恶道。话又说回来,如果
因果
是命定的就没有变化了吗?如果真是这样的话,
佛法
出世还有...
佛教的
十恶是什么?
答:
6.大不敬,指冒犯帝室尊严。通常为
偷盗
皇帝祭祀的器具和皇帝的日常用品,伪造御用药品以及误犯食禁。7.不孝,指不孝祖父母、父母,或在守孝期间结婚、作乐等。8.不睦,即谋杀某些亲属,或女子殴打、控告丈夫等。9.不义,指官吏之间互相杀害,士卒杀长官,学生杀老师,女子闻丈夫死而不举哀或立即...
佛教对
诈骗
的因果报应
答:
然而,
佛教
强调因果律的微妙与复杂,人们往往难以窥探
因果报应
的全部细节。它提醒我们,无论行为的好坏,都会在现在或未来得到相应的回应。因此,
对于
诈骗者来说,最重要的不仅是避免当下的花报,更要深刻反思和改正,以期消除来世
的果报
。南无阿弥陀佛,提醒我们修行善行,远离欺诈。
佛教
所宣扬
的因果报应
是什么
答:
种瓜得瓜种豆得豆,不播种就什么都得不到,播下了不去浇水、施肥、除草、最后的结果肯定不理想。种子是因、果实是果、由种子变成果实的过程就叫做
因果报应
,但是这个过程你可以掌握,甚至连播种的因都可以由你掌握。善恶往往在一念间,可是播善与播恶的结果却有天壤之别。个人理解,愿对你有帮助。
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