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佛教的正知的意思
什么是正法?
答:
佛教
具足
正知
正见,每个人都知道缘起性空、缘起无自性、一切法无我的道理。正法就立刻重现了。所以,正法像法末法是方便说。每次一碰到就说:「哎呀,我们末法根器众生根器陋劣,一部《无量寿经》、一句阿弥陀佛 ,我念到死了。」念,念……执著还是存在,分别心还是存在,颠倒还是存在,嫉妒心还是...
错误越犯越多
佛教的
解释为
答:
轻安、不放逸、行舍、不害。◎不善心所二十六︰根本烦恼六:贪、瞋、痴、慢、疑、恶见。随烦恼二十:忿、恨、覆、恼、嫉、悭、诳、谄、害、憍、无惭、无愧、掉举、惛沉、不信、懈怠、放逸、失念、散乱、不
正知
。有善心,就快乐,有恶心,就痛苦。是
佛教
对错误犯的解释。犯罪就会痛苦。
佛教
修行中“暖相”一词是什么
意思
答:
如是亲证实相的见地,三乘菩提中的疑见全部断已,以后纵使有大名声恶知识笼罩或劝说,也都不会再退转此种见地。要修习四加行成就而无碍于参禅的进展,必须具备五个条件:一.护法勇猛心,护持正法无所畏惧;二.舍心,在正法团体布施、护持不断;三.功夫,有动中的基本定力;四.
正知
见,有正确...
佛教的
念天
意思
答:
念四王天.三十三天。炎摩天.兜率陀天.化乐天.他化自在天。清净信心。于此命终。生彼诸天。我亦如是。信.戒.施.闻.慧。于此命终。生彼天中。如是。圣弟子念天功德时。不起欲觉.嗔恚.害觉。如是。圣弟子出染着心。于何染着。谓五欲功德。于此五欲功德离贪.恚.痴。安住正念
正知
。
佛法中
说的“痴”是什么
意思
?
答:
《瑜伽师地论》卷五十五又将随烦恼中覆、诳、谄、昏沉、妄念、散乱、不
正知
等作为痴的具体表现。
佛教
修行的目的就是要消灭无明,断灭痴愚。夫道者;以寂灭为体。修者;以离相为宗。故经云:寂灭是菩提,灭诸相故。佛者觉也;人有觉心,得菩提道,故名为佛。3、经文举例:经云:离一切诸相,...
佛教
“八识”中的第八识是?
答:
第八识心体又名如来藏、阿赖耶识、本际、实际、真如、如、我……等无量名,是
佛法的
实相心,《心经》所说“不生不灭、不垢不净、不增不减”和龙树菩萨所说“不生亦不灭,不常亦不断,不一亦不异,不来亦不出”之八不中道,皆指如来藏。此心配合自己所出生之七转识,则能直接、间接、辗转...
禅道是什么
意思
:非禅不智,非智不禅
答:
于经典古法中结合现代人的生活习惯稍作整理,生化出两套不同的养生方法:明极健身法与太极健身法,有缘者如久习之下,可收健身、益智、增慧之功,于明心见性、道法自运亦可正观明了:明极即如来。故名曰禅道养生。禅道养生,以先哲圣贤之经典为立论根基,倡导自强不息、
正知
正念正行、禅道不二的养生...
佛教中
什么是居士?
答:
居士:本指正式受过戒不出家的
佛教
信徒,现泛指所有不出家的佛教信徒。男性叫优婆塞即男居士,女性叫优婆夷即女居士。居士戒律:1、五戒(在家生活):不杀生,不偷盗,不邪淫,不妄语,不饮酒。2、八关斋戒(一日一夜的出家生活):除五戒外(不邪淫提升为不淫),还有:过午不食、不坐高广大床、不...
佛教
里为什么就济公能够酒肉穿肠过,佛主心中留呢?
答:
第三,那是在像法时期用来提示学法的人的做法,现在是末法时期,时代不同了,代表剩下来的众生大部分根基浅,环境又污染十分大,诱惑十分多,所以要强悍在“相”上面做文章,才能够慢慢引导进入内心的修炼。所以要在表面事相就做足功夫,才能更好的引导众生入正法。但入门后,可是要修练到以心转境。...
佛教中的
恒时是什
意思
答:
这样就是身体当中没有心,
正知
正念完全丧失。这样的串习一再坚固的话,后果极为可怕,最后心识完全散逸,无法收摄,会变成一种游魂状态,对于家庭、事业和修行,都不可能关心,最终会丧失健全的人格。所以,心应当收摄,不要让它从六根门头放逸出去,要让它时时安住,这样才能止住流转,向内摄心一处,...
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