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劝人向善的经文
道教最厉害
的经文
答:
《太上感应篇》原文 太上曰:‘祸福无门,惟人自召;善恶之报,如影随形。’是以天地有司过之神,依人所犯轻重,以夺人算。算减则贫耗,多逢忧患;人皆恶之,刑祸随之,吉庆避之,恶星灾之;算尽则死。又有三台北斗神君,在人头上,录人罪恶,夺其纪算。又有三尸神,在人身中,每到庚申...
佛经中
善
男子善女人是什么样的标准
答:
劝人向善
勿过高,当使其可从。那么我们就在精进群里面说说善男子善女人的定义,不是为了跟别人去争论,一方面让大家安心修行,一方面让大家有一个前进的目标。善男子善女人,这个定义非常宽泛,我们可以理解为,不管你现在是什么状态,是否持戒,是否行十善,只要你发了
向善的
愿望,希望从当下开始,脚踏实...
《佛说四种决定清净明诲》里面
的经文
有哪些意思呢?
答:
这个就是古德所说照妖镜。嘴巴讲多么的好。如果违背这四条戒律。就不可能有成就。心口不一就不是佛弟子。是魔眷属。所以读了四种请净明诲你就拥有一双慧眼。
增广贤文简介
答:
这些内容有其消极的一面,但它倡导行善做好事,则是值得肯定的。《增广贤文》有大量篇幅叙述如何待人接物,这部分内容是全文的核心。文中对忍让多有描述,认为忍让是消除烦恼祸患的方法。在主张自我保护、谨慎忍让的同时,也强调人的主观能动性,认为这是做事的原则。文中也不乏
劝人向善
“害人之...
”佛教“真是教
人向善的
吗?
答:
是的,真正信佛的人,真正懂信仰的人,真正懂佛修佛的人都是
向善的
,只有表面信佛内心确有不正心思的人或者根本不懂佛,听着其他
人
的话就乱信瞎信的人,走的根本不是正道的人,他们可能不是向善的会有恶举,但是他们算不上是修佛只能算是利用信仰让自己盈利或者想让自己安心罢了!
有谁知道拥根经。星宿经。灶王经
的经文
吗
答:
那么佛说拥根经,灶家老爷喜欢心,连夜报告玉帝听,要拜延生经,延生改结保安定,要拜消灾经,一年四季来降福,福禾寿星保安定,要拜天香天烛天明亮,要添金添彩地兴明,要拜大臣十曲秒法莲花经,法花会上佛菩萨,法花会上一卷经,要拜救苦救难观世音 ...
佛教矛盾吗
答:
这个就要把释迦牟尼的理论和佛教的理论分开看:佛教作为一种宗教,你一定要想到“人为”这个因素,也就是说“
经文
”已经加进很多内容了(季羡林也谈到这个问题),包括“业果因缘论”(六道轮回)。佛教的因果轮回就有很大的矛盾:佛经说“贪慎痴”是三恶道根源,可是“贪慎痴”是
人的
本性,可以说每个人...
为什么罗素不信上帝而信佛教呢?
答:
自认为原因如下:1.佛教没有发动过任何的战争,但是其他宗教是有的。道教感觉没有但历史上因为道教发动过几次灭佛运动。2.宗教共法是
劝人向善
,而佛教除此之外还有不共法,就是戒律和各种教育,其他的宗教也有许多教条,但是如果你演习
经文
就会发现其中大有不同,戒律的出发点完全是为了建立一个完整的人...
什么是,色不亦空,空不亦色,色即是空,空即是色。?
答:
的因果报应,善恶循环,才能让人行善并以自身个体的德性度人,并真正关心世间万物,以自身的身体力行,通过“道谛”的“戒、定、慧”达到超脱解除苦难烦恼。而这种力行过程中,佛教还注意到“悲”,所谓大慈大悲大概相当于儒家的“仁”,总的说来,“色即是空,空即是色”是
劝人向善的
基础 。
老妈学佛学的入魔了。。怎么办
答:
首先,我觉得你可以明确跟你母亲提出来:要居士,还是要家的问题。因为她现在的行为,已经严重影响到了家庭关系,以及家庭的正常运转,这是很严重的问题。其次,在家庭观方面,我比较青睐欧美那一套:实在过不到一起,可以分。每个人的忍耐都是有限的,超过这个限度,那就是煎熬了,看你的描述,你们...
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