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劝学先秦荀子注音版
劝学
《
荀子
》原文及翻译
答:
劝学荀子
〔
先秦
〕 君子曰:学不可以已。 青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。 故不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也;不闻先王之遗言,不知学...
不积跬步无以至千里出自谁的文章
答:
全面而深刻地论说了有关学习的问题,较为系统地体现了
荀子
的教育思想。
全文
可分四段,第一段阐明学习的重要性,第二段说明正确的学习态度,第三段论述学习的内容和途径,第四段阐述学习的最终归宿。文章语言精练,设喻贴切,说理深入,结构严谨,代表了
先秦
论说文成熟阶段的水平。
《
劝学
》的中心思想是什么?
答:
作者简介:
荀子
( 约公元前313-前238),名况,时人尊而号为“卿”,西汉时为避汉宣帝刘询讳,因“荀”与“孙”二字古音相通,故又称孙卿。汉族,战国末期赵国猗氏(今山西安泽县)人,著名思想家、文学家、政治家,
先秦
儒家的最后代表人物。曾两次到当时齐国的文化中心稷下(今山东临淄)游学,...
青取之于蓝
答:
青取之于蓝青取之于蓝的出自
先秦荀子
的《
劝学
》。荀子在《劝学》中详细阐述了学习的意义和方法。他指出,学习可以提高人的思维能力和智慧,可以使人更加文明和进步。同时,他也强调了学习的艰辛和付出,指出只有不断地努力和坚持,才能取得成功。青取之于蓝,而青于蓝这个比喻,是荀子用来强调学习的重要性...
课本《
荀子
》
劝学
中的通假字,古今异义,特殊句式,实词,虚词。
答:
《
劝学
》作者是
荀子
,名况,字卿,战国末期赵国人,
先秦
儒家学派的最后代表。古今异义词:1.蚓无爪牙之利 古义:爪子和牙齿; 今义:帮凶、走狗。2.金就砺则利 古义:金属制品,此代指金属制的刀剑等; 今义:黄金。3.君子博学而日参省乎己 古义:检查; 今义:探究并领会。通假...
劝学
作者简介
答:
《
荀子
》由荀子及其弟子编撰,现存32篇,其中部分作品是荀子的原创。清代王先谦的《荀子集解》是目前流行的注本,梁启雄的《荀子简释》则便于初学者理解。荀子的思想丰富多样,他对唯物主义有所发展,批判继承
先秦
各家学说,尤其在人性论和治国理念上独树一帜。荀子的散文以论辩见长,他的作品如《
劝学
》...
荀子
的
劝学
思想是什么?
答:
荀子
(约公元前313年-约公元前238年)是中国
先秦
时期的著名思想家,他提出了
劝学
思想,强调教育和修养对于个人的重要性。荀子的劝学思想主要包括以下几个方面:1. 人性本恶:荀子认为,人性本身是邪恶的,而不是善良的。他认为人的天性中包含了自私、贪婪、嫉妒等负面的倾向,需要通过教育和修养来加以...
劝学
的中心论句
答:
意思是君子说:学习不可以半途而止。《
劝学
》是战国时期思想家、文学家
荀子
创作的一篇论说文,是《荀子》一书的首篇。文学鉴赏:这篇文章各段的条理十分清楚,基本上是每段阐述一个具体问题,而且总在文章的开头、结尾部分作出明确的交代。例如,文章的第一句写道:“君子曰:学不可以已。”这既是
全
...
荀子
的《
劝学
》繁体字版原文
答:
《
劝学
》
全文
的中心思想是:一、 学不可以已;二、 用 心 一也,三、学也者,固学一之也。
荀子
认为,学习首先需要修养品德气质,保持专一的品质,专门学习一门技术才能速成(学一速成),然后保持持之以恒、坚持不懈是正确的学习方向; 要善始善终,切忌半途而废,以期达到完全而纯粹的精神境界。荀...
形容量变到质变的古文
答:
翻译:人不是高明的智者,谁能没有过错。有过错就能改正,可以成为聪明人。知错能改,离圣贤就不远了。小的过错不改正,就会铸成大错;小的好事乐于做,就能成为高尚的人。3、骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。出自:战国末期
荀子
的《
劝学
》翻...
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