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后天之本与先天之本
人
之本
生,本乎精血之源是谁说的
答:
精与血的概念及其关系:在中医理论中,精通常指的是
先天之
精与
后天之
精的结合,它是构成人体胚胎形成的基本物质。血则是后天水谷精微所化生,遍布于人体的脏腑经络,具有滋养和濡养作用。精与血相互依存、相互转化,共同维持人体的生长发育和生理活动。李东垣对中医理论的贡献:李东垣作为金元时期的著名...
武侠小说里,练精化气,
先天
,
后天
的区别是什么?
答:
天人之境。炼神还虚是气功内丹术术语。为内丹功法三阶段中的最高阶段。系在前几个阶段的基础上进入完全的性功,以返回
先天
。炼虚合道为丹道修炼之最上一乘,又称粉碎虚空或虚空粉碎,为内丹修炼的终极目标。所 谓 「 打 破 虚 空 」 , 其 最 基 本 的 理 则 就 是 忘 记 一 切 有 为...
太过者
先天
,不及者
后天
,所谓治化而人应之也
答:
出自于《黄帝内经》
先天后天之
名,源出内经。《素问·气交变大论》云:“故太过者先天,不及者后天。”《素问·五常政大论》又说:“阳胜者先天,阴胜者后天。”可见先天、后天的本义,系指四时之气的先天而至,后天而至,其中的“天”,指的是自然气候而言,“先”“后”者,则为时间之先后也...
《易经》群经之首
答:
先天
乃后天之源,乃
后天之本
,后天不得先天,则根本无存。缺失先天易的《易经》,是残缺不全的;缺失先天易之道学,是基址不固的。《易经》敢称“群经之首”和第一证悟书,底气在于先天易;先天易是《易经》之真义所在。伏羲以降,《易》之真义有隐有显,有演有变,然代有传人,一缕圣脉,永...
身体虚弱怎么补?
答:
答:以、补气扶正、防风固表、腱脾养胃、调剂好饮食,通过水谷生化作用,不断充实
后天之本
。通过脏腑化生为营卫气血,营卫气血、调补
先天之本
,使肌表充实,邪不容易侵入体内 ,汗不容易外泄,健康自然形成。增卫汤使肌体体质从根本上得到改变,所以它持续的时间不是暂时的。体质增强了,防病能力提高了。如果没有特殊的...
身体虚弱的人如何调养?
答:
答:以、补气扶正、防风固表、腱脾养胃、调剂好饮食,通过水谷生化作用,不断充实
后天之本
。通过脏腑化生为营卫气血,营卫气血、调补
先天之本
,使肌表充实,邪不容易侵入体内 ,汗不容易外泄,健康自然形成。 增卫汤使肌体体质从根本上得到改变,所以它持续的时间不是暂时的。体质增强了,防病能力提高了。如果没有特殊的...
“
先天
而天弗违,
后天
而奉天时”是什么意思?
答:
首先来解释一下“天”,“天”本身就是规律的意思,如自然规律、社会发展规律、市场规律等等。周易是分阴阳的,就像写小说有暗线、明线之分,笔者认为规律也是分阴阳的,这就是“
先天
”和“
后天
”。六爻预测种,阴爻动主未来,阳爻动主过去。阴代表未发生的、隐藏的,所以表示未来的、隐而未现的,为...
“
先天
而天弗违,
后天
而奉天时。天且弗违,而况于人乎,况于鬼神乎?” 是...
答:
夫是之谓大神。”王先谦集解引郝懿行曰:“《释诂》:神者,治也。然则大神谓大治。”又《易·系词上》:“夫《易》开物成务,冒天下之道。”(冒:统括;天下:国家;道:治理。)⑺“先”尊崇,重视。《史记•本准书》:“安宁则长庠序,先本绌末,以礼义防于利。”⑻“后”承继。《...
元性、元神、元气、元情、元精指什么
答:
李涵虚《道窍谈•先天直指》:“以言其精,为二五之精……二五之精,即与阴阳之气共生成。”李涵虚还把元精称为至精,以与
后天
交感之精区分开来。这与陈致虚《金丹大要》中的解释相同。 2 元神:常常与“元性”、“
先天之
性”混称。意即父母媾精结胎成形之后,此神为出生前尚未被后天所染之神。不是思虑之...
如何理解本分?
答:
王岱舆《清真大学》称“所谓本分者,乃本然之动静,虽长守而浑一,其理显则不同”。其后刘智在《天方典礼》用中国宋明理学加以阐释:“动静不常,其生生
之本
也。”“动静者,就造化而言也。
先天之
造化,起於一理之动;
后天之
造化,起於一气之动,”“万物无以为生,而生於理气之动静,万物无以为...
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