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师说第2段翻译及原文
师说
的
翻译及原文
答:
师说
的
翻译及原文
如下:古代求学的人一定有老师。老师,是可以依靠来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。人不是生下来就懂得道理的,谁能没有疑惑?有了疑惑,如果不跟从老师学习,那些成为疑难问题的,就最终不能理解了。生在我前面,他懂得道理本来就早于我,我应该跟从他把他当作老师;生在我后面...
...师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师的
翻译
答:
翻译
:古代的圣人,他们超出一般人很远,尚且跟从老师而请教;现在的一般人,他们(的才智)低于圣人很远,却以向老师学习为耻。出自:《
师说
》作者:韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的...
师说
文言文3至5段意思
答:
2012-05-05 文言文师说全文及
翻译
28 2013-12-06 【师说】文言文的翻译? 2014-05-21 文言文<<师说>>的全文翻译。
2
2015-02-16 文言文,
师说原文
加翻译 15 2008-10-03 文言文 师说 翻译 16 2010-01-17 文言文《师说》的问题 15 2013-09-16 师说文言文里的 1 更多类似问题 > 为你推荐...
求<
师说
>
原文及翻译
+课文解析
答:
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:“三人行,则必有我师”是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子。闻道有先后,术业有专攻,如是而已。李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传,皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作《
师说
》以贻之。【
译文
...
师说第二段翻译
答:
唉!古代从师学习的风尚不流传已经很久了,要人没有疑惑也难了!古代的圣人,超出一般人很远,尚且要跟从老师请教;现在的一般人,才智不及圣人也很远,却以向老师学习为耻。因此,圣人更加圣明,愚人更加愚昧。圣人圣明,愚人愚昧,大概都是由于这个原因吧?? 爱自己的孩子,选择老师来教他。但是对于他...
师说原文及翻译
答:
文中提到,像圣人那样超越常人的成就,往往源于他们对学习的尊重和不断求教,而普通人因耻于从师,最终陷入愚昧。李蟠的事例则显示,即使在社会风气不佳时,仍有学生如他,不拘泥于时俗,热爱古文并积极从师,这是值得赞赏的。韩愈通过《
师说
》倡导师道之风的回归,指出无论是士大夫还是普通工匠,都...
关于《
师说
》
第二段
一些字的
翻译
答:
2
.注意这里不是互文,是并提。句子意思是:句读不知道的情况,就去向老师请教;疑惑不解的地方,却不去。“或”可以认为只是连词,当然也可以
翻译
为“有的”。3.这个“彼”就是第三人称代词,他。4.没有词类活用啊。“位卑”和“官盛”,“位”和“官”是名词,“卑”和“盛”是形容词,
两
...
《劝学》、《
师说
》
原文
及标准
翻译
答:
2013-10-25 高一《劝学》《师说》全文翻译
2
2008-08-04 谁能翻译《师说》、《劝学》的全文 24 2011-07-26 《劝学》《师说》的
原文和翻译
。 42 2016-02-06 谁能翻译《师说》,《劝学》的全文 2009-01-19 《师说》原文&翻译 9013 2006-09-12 劝学
和师说
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韩愈的《
师说
》
原文
答:
今勤无益之事,恐非业也。夫圣人之书,所以设教,但明练经文,粗通注义,常使言行有得,亦足为人;何必“仲尼居”即须
两
纸疏义,“燕寝”“讲堂”,亦复何在?以此得胜,宁有益乎?光阴可惜,譬诸逝水。当博览机要,以济功业;必能兼美,吾无间焉。
翻译
学习,是为了求得长进。可是我见到有...
余嘉其能行古道 作师说以贻之
翻译
师说原文
答:
“余嘉其能行古道,作
师说
以贻之”
翻译
:我赞许他能够遵行古人从师的途径,写这篇《师说》来赠送他。 “余嘉其能行古道,作师说以贻之”出自唐代文学家韩愈所创作的一篇议论文《师说》,文章阐说从师求学的道理,讽刺耻于相师的世态,教育了青年,起到转变风气的作用。文章批判了当时社会上“耻学于师”的陋习,表现...
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