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念无与为乐者的乐翻译
何夜无月何处无竹柏但少闲人如吾两人者耳的
翻译
答:
出自记承天寺夜游 宋 · 苏轼 元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行。
念无与为乐者
,遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝,相与步于中庭。庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。
译文
元丰六年十月十二日夜晚,我正准备脱衣...
念无与为乐者的
与是什么意思?
答:
《记承天寺夜游》原文:元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行。
念无与为乐者
,遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝,相与步于中庭。庭下如积水空明,水中藻、荇(xìng)交横(héng),盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。《记承天寺夜游》
翻译
元丰六年...
记承天寺夜游 / 记承天夜游原文_
翻译
及赏析
答:
念无与为乐者
,遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝,相与步于中庭。庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。——宋代·苏轼《记承天寺夜游 / 记承天夜游》 记承天寺夜游 / 记承天夜游 元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行。念无与为乐者,...
但少闲人如吾两人者耳停顿划分
答:
原文及
翻译
:元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行。
念无与为乐者
,遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝,相与步于中庭。庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。元丰六年十月十二日夜晚,我脱下衣服准备睡觉时,恰好看见月光照在...
念无与为乐者的
为怎么
翻译
?
答:
念无与为乐者的
意思是想到没有和我一起游乐的人。出处:《记承天寺夜游》是宋代文学家苏轼创作的古文。原文节选:念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝,相与步于中庭。庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也。
译文
:想到没有和我一起游乐的人,于是(我)前往承天寺寻找张怀...
有关古文<<记承天寺夜游>>的
翻译
答:
念无与为乐者
,遂至承天寺,寻张怀民,怀民亦未寝,相与步中庭。 庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也。 何夜无月,何处无松柏,但少闲人如吾两人者耳。
译文
: 元丰六年十月十二日晚上。解开衣服想睡觉时,月光透过窗口射进来,我高兴地起来散步。想到没有可与自己一起交谈取乐的人,于是到承天寺找张怀...
“庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也”是什么意思
答:
“庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也”的意思是:月光照在庭院里像积满的清水一样澄澈透明。水中水藻、水草纵横交错,原来是院中竹子和柏树的影子。这一句话出自于宋代诗人苏轼的《记承天寺夜游》:元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行。
念无与为乐者
,遂至承天寺寻张怀...
短文两篇答谢中书书文言文知识
答:
一、古今异义①四时俱备(时 古义:季节 今义:时间)②晓雾将歇(歇 古义:消散 今义:休息)(晓 古义:清晨 今义:知道)③夕日欲颓(颓 古义:坠落 今义:消沉,委靡)④古来共谈(谈 古义:称赞 今义:谈论)二、一词多义与未复有能与其奇者:参与,这里指欣赏;
念无与为乐者
:和.书谢答中“书”书:与“中”...
《记承天寺夜游》的“月色入户”的“户”
翻译
为什么意思。
答:
当然这两种情景也不同之处,前者是想“月”在先,由中秋明月念及故乡家人;而后者则是见“月”在后,忽见“月色”而引起赏月之情。不论何种情景,针对的窗前月,而非门边月。当然,把“户”理解为住所也是可以的,“月色入户”就是有光照进屋子。但从哪里“照进屋子”呢?自然还是从窗户映入。
庄子至乐原文及
翻译
答:
庄子至乐原文及
翻译
:原文:天下有至乐无有哉?有可以活身
者无
有哉?今奚为奚据?奚避奚处?奚就奚去?奚乐奚恶?夫天下之所尊者,富贵寿善也;所
乐者
,身安厚味美服好色音声也;所下者,贫贱夭恶也;所苦者,身不得安逸,口不得厚味,形不得美服,目不得好色,耳不得音声。若不得者,则...
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