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念无与为乐者逐至承天寺寻
《答谢中书书》
和
《记
承天寺
夜游》的对比阅读训练的链接
答:
【甲文】山川之美,古来共谈高峰入云,清流见底两岸石壁,五色交辉青林翠竹四时俱备晓雾将歇,猿鸟乱鸣;夕日欲颓,沉鳞竞跃实是欲界之仙都自康乐以来,未复有能与其奇者 【乙文】元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡月色入户欣然起行
念无与为乐者遂至承天寺寻
张怀民怀民亦未寝,相与步于中庭庭下如...
晏子使楚,记
承天寺
夜游
和
小石潭记的全面解析
答:
“
念无与为乐者
,
遂至承天寺寻
张怀民”:作者与张怀民同是被贬之人,于是作者便想到了张怀民。 “怀民亦未寝,相与步于中庭。”:作者与张怀民心有灵犀,及其友情之深厚。 “何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。” ——它包含着作者宦海沉浮的悲凉之感和由此领悟到的人生哲理,在痛苦中又得到某些...
《记
承天寺
夜游》定篇类型教学设计|记承天寺夜游教学设计
答:
第二组探讨:
念无与为乐者
,
遂至承天寺寻
张怀民。 “独乐不如众乐”。人是群居的动物,需要心灵的沟通和分享。 “无与为乐者”:“平生亲友,无一字见及”(苏轼语)。孤独感。也从另一角度写出张怀民是真知己。 第三组探讨:怀民亦未寝 比较:假如此时张怀民正在酣眠,要苏轼叫醒;假如此时张怀民正在欢...
记
承天寺
夜游练习及答案
答:
【乙文】元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡月色入户欣然起行
念无与为乐者遂至承天寺寻
张怀民。怀民亦未寝,相与步于中庭。庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。 9.用“/”为文中画线句子标出停顿。(2分) 解衣欲睡/月色入户/欣然起行/念无与为乐...
《记
承天寺
夜游》
答:
(1)
念无与为乐者
,
遂至承天寺寻
张怀民。学生解说心情变化:落寞到期待。教师进行朗读指导:重音重读,重音轻读,延长音。学生齐读:念-无与为乐(低沉、落寞)者,遂~至承天寺寻张怀民(渐扬)(2)怀民亦未寝,相与步于中庭。学生解说心情变化:欣慰与愉悦。学生齐读:怀民亦(喜悦)未寝,相与步(延长、悠闲)于...
《世说新语·任诞》与《
承天寺
夜游》写的都是夜找好友,请比较他们的...
答:
船行了一夜才到,王徽之来到戴安道家门口却没进去见面,而是转身回去了。有人问他缘由,王徽之说:“我本来是乘兴而行,兴尽而返,何必要见戴安道呢?”元丰六年十月十二日,夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行。
念无与为乐者
,
遂至承天寺寻
张怀民。怀民亦未寝,相与步于中庭。庭下如积水空明,...
某寺文言文翻译
答:
记
承天寺
夜游(5张)这里译为脱。 欲:想要。 月色;月光 入;进 户:一说指堂屋的门,又一说指窗户,这里指门。 欣然:高兴、愉快的样子。欣,高兴,愉快。然,……的样子。 行:散步。
念无与为乐者
:想到没有可以共同游乐的人。念,考虑,想到。 无与为乐者,没有可以共同游乐的人。者:……的人。 遂:于是,...
八年级上册语文古诗和文言文,人教版,文言文要解释
答:
念无与为乐者
,
遂至承天寺寻
张怀民.怀民亦未寝,相与步于中庭。 庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也。 何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。8.观潮 周密 观潮浙江之潮,天下之伟观也。自既望以至十八日为盛。方其远出海门,仅如银线;既而渐近,则玉城雪岭际天而来,大声如雷霆,震撼激射,吞天...
你认为作者欣然起行的原因是什么
答:
寻“乐”。一个人“行”了一阵,不很“乐”,再有一个人就好了;忽而想起一个可以共“乐”的人,就去找他。这些思想和行动,是用“
念无与为乐者
,
遂至承天寺寻
张怀民”几句表现出来的。寻见张怀民了没有,寻见后讲了些什么,约他寻什么“乐”,他是否同意,在一般人笔下,这都是要写的...
游记两则文言文
答:
3、《记承天寺夜游》 北宋:苏轼 元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行。
念无与为乐者
,
遂至承天寺寻
张怀民。怀民亦未寝,相与步于中庭。庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。 4、《湖心亭看雪》 明代:张岱 崇祯五年十二月,余住西...
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