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抱朴子内篇作者是
《道藏》的
作者是
﹖
答:
道书之正式结集成“藏”,始于唐开元(713—741)时。此后宋、金、元、明诸朝皆曾编修《道藏》。清代编有《道藏辑要》。当代编有《藏外道书》、《敦煌道藏》、《中华道藏》。《开元道藏》是中国历史上的第一部正式的、完整的道藏。编纂历史 魏晋以后,道书日增,东晋葛洪《
抱朴子内篇
·遐览》已...
《
抱朴子
》是关于什么的书
答:
《
抱朴子内篇
》探讨了神仙方药、鬼怪变化、养生延年以及禳灾却病等道家主题。具体内容涉及宇宙本体的论述、神仙存在的论证、金丹和仙药的制作与应用、方术的学习与应用,以及道经书目的论述,展示了修炼的普及性。《抱朴子外篇》则主要讨论社会议题,属于儒家范畴,反映了
作者
从儒家转向道家的思想演变。其内容...
关于《
抱朴子
》和东密教的问题.
答:
强调文学批评要注意
作者
的风格、个性,要广录博收,反对偏嗜和浅尝。 葛洪在《抱朴子》一书之中,将玄学与道教纳为一体,将神学与道学纳为一体,将方术与金丹纳为一体,将丹鼎与符炁纳为一体,将儒学与仙学纳为一体,从而确立了道教的神仙理论体系。【版本】《
抱朴子内篇
》有宋本,今存辽宁省图书馆。《道藏》本亦为...
我命由我不由天下一句是什么?
答:
饿其体肤。所以一个人的最终的成功,都是不断经历痛苦和磨砺来造就的。因此,我们的古人先辈们才留下了这样一句话“还丹成金亿万年”。《
抱朴子内篇
》《抱朴子内篇》是对生命、疾病、炼丹养生方术所作的系统的总结,为魏晋神仙道教奠定理论基础的道教经典。
作者是
晋代葛洪,成书于公元三百一十七年。
原著的拼音
答:
抱朴子是原著的拼音,抱朴子又称《
抱朴子内篇
》、《抱朴子外篇》等,是一部中国古代道家文化经典。下面将从以下几个方面详细介绍抱朴子的背景、
作者
和内容。首先,抱朴子的历史背景非常丰富。抱朴子诞生于汉魏时期,是中国道教文化中的一颗璀璨之星。当时,哲学和文化达到了一个高峰,各种思想互相冲突,于是...
贤不必寿,愚不必夭,善无近福,恶无近祸,生无定年,死无常分。是什么意思...
答:
意思是圣贤不必长寿,愚者不必夭折,善行没有眼前的福佑,恶德没有就近的灾祸,生存没有一定的年寿,死亡没有一定的规则。出自——晋·葛洪《
抱朴子内篇
卷七:塞难》。原文:贤不必寿,愚不必夭,善无近福,恶无近祸,生无定年,死无常分。葛洪继承并改造了早期道教的神仙理论,在《抱朴子内篇》中,...
投其所长,则是无废功;避其所短,则是无器才矣。的意思
答:
任用人所擅长的本领,事情就没有不成功的;避开人的短处,世上就没有可弃掉的人才。语出晋·葛洪《
抱朴子
·务正》。役(yì忆):驱使,任用。废功:不成功。材:问“才”。这几句大意是:任用人所擅长的本领,事情就没有不成功的;避开人的短处,世上就没有可弃掉的人才。任用人的长处,因为是...
谁知道<寒山诗注>这本书的详情?
答:
又以《
抱朴子内篇
》、《太平广记》等证明,古人相信服枸杞可以延年益寿的习俗。(第208-214页)其次,对口语俗词之外的其他生词僻典和佛家语汇,作了推源溯流式的考释,达到空前的水平。寒山诗第一九一首:“有身与无身,是我复非我。如此审思量,迁延倚岩坐。足间青草生,顶上红尘堕。”项教授从茫茫佛教典籍中,...
“我命由我不由天”这句话出自哪里?
答:
2、晋代道教理论家葛洪《
抱朴子内篇
》葛洪他自己也一度做过晋朝的中高级官员,但他最大的兴趣是炼丹。他炼丹的目的就是为了成仙,在葛洪看来,神仙是一定存在的,人类的寿命也掌握在自己手中,他在《抱朴子内篇》卷十六《黄白》:“龟甲文曰:我命在我不在天,还丹成金亿万年。”题谓“我命在我不...
西游记和水浒传都提出了36天罡,72地煞,那到底是谁抄谁?
答:
首先是指星相家所称主凶杀之星,其次是泛指凶神恶鬼,比喻恶势力。在民间传说中,三十六天罡常与七十二地煞联合行动,降妖伏魔。在古典著作《西游记》里,孙悟空的地煞七十二变与猪八戒的天罡三十六变,正是以此两类为原型。而《水浒传》中,
作者
即三十六天罡以附会于梁山泊中的三十六位头领。
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