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抱朴子内篇具体修炼之法
求问经络是怎样被中国人发现的?
答:
意思是说,脏腑内景和经络隧道,只有通过某种
修炼
的人,才能内视(返观)体察认识到。《素问·上古天真论》认为“真人”能“把握阴阳,呼吸精气,独立守神,肌肉若一”。“至人”能“去世离俗,积精全神,游行天地之间,视听八达之外”。晋代医学兼道家葛洪在其代表作《
抱朴子·内篇
》中也提及内视,曰:“反听而后所闻彻,...
《
抱朴子
》《神仙传》是道家著作吗?讲些什么?
答:
《
抱朴子
外篇》则主要谈论社会上的各种事情,属于儒家的范畴,也显示了作者先儒后道的思想发展轨迹。其内容可
具体
概括为:论人间得失,讥刺世俗,讲治民
之法
; 评世事臧否,主张藏器待时,克己思君; 论谏君主任贤能,爱民节欲,独掌权柄;论超俗出世,修身著书等。 总之,《抱朴子》将玄学与道教...
临兵斗者皆阵列在前是什么意思?
答:
这九个字分别的意思是:临,代表身心稳定。兵,代表能量。斗,代表宇宙共鸣。者,代表复原。皆,代表危机感应。阵,代表心电感应或隐身。列,代表时空控制。在,代表对五元素的控制。(五元素:就是我们熟知的金、木、水、火、土。)前,代表光明。“九字真言系为中国道家的秘术,另外,还有“临兵斗者...
修炼
真气中内视是什么意思
答:
五行之气来入人腹中,为人五脏精神”。④画之为人,使王气色、相气色、微气色三合,斋戒居善靖处思念之,“思之当先睹是内神已,当睹是外神也,或先见阳神而后见内神,睹之为右此者,无形象
之法
也。”⑤内视术在魏晋南北朝至隋唐有进一步发展。葛洪 《
抱朴子内篇
·地真》云:“吾闻之于师云...
《
抱朴子
》是关于什么的书
答:
《
抱朴子内篇
》探讨了神仙方药、鬼怪变化、养生延年以及禳灾却病等道家主题。
具体
内容涉及宇宙本体的论述、神仙存在的论证、金丹和仙药的制作与应用、方术的学习与应用,以及道经书目的论述,展示了
修炼
的普及性。《抱朴子外篇》则主要讨论社会议题,属于儒家范畴,反映了作者从儒家转向道家的思想演变。其内容...
道教都有哪些经典
答:
道教经书的内容包罗万象,不仅记录了道教的教理教义、教规教戒、
修炼
方术、斋醮科仪,还保留了中国古代哲学、文学、医药学、养生学、化学、音乐、地理等多种学科的珍贵资料。道教经书堪称中国传统文化的一个宝库。 主要经典 《道德经》、《 南华真经 》、《文始真经 》、《冲虚真经》、《通玄真经》 、《度人妙经...
什么是神?什么是仙?
答:
其中,十大洞天、三十六小洞天,是上天遣群仙统治之所。七十二福地,在名山大川之间,上帝命真人治之,多得道之所。 (五)神仙实有、神仙可学道教认为神仙是真实存在的,道教大量的神仙记传、神仙故事、神仙传说等,都以生动的实例来论证神仙的存在。葛洪《
抱朴子内篇
》中《论仙》、《对俗》两篇,...
...著名炼丹家、医药学家所著的《
抱朴子
》是现存的主要道教
答:
《
抱朴子内篇
》主要讲述神仙方药、鬼怪变化、养生延年,禳灾却病,属于道家(指神仙)。其内容可以
具体
概括为: 论述宇宙本体、论证神仙的确实存在、 论述金丹和仙药的制作方法及应用、讨论各种方术的学习应用、论述道经的各种书目,说明世人
修炼
的广泛性。《内篇》以玄、道,一为宇宙本体,论证神仙之存在...
什么是太极!
答:
“无极”之义大致指极深、极广、极远、极长、极为有效等意思,并未 同《易传》的“太极”概念相联系。五斗米道的《老子想尔注》,在解释“复归于无极” 时,称“唯有自守,绝心闭念者,大无极也”。CJ“无极”相当于“道”,“大无极” 即大道的意思。东晋葛洪在《
抱朴子内篇
》中,二次提及《易》,还曾提及《...
修仙里的炉鼎是什么意思
答:
修仙
修炼
源自古代养生思想,气功的修炼在魏晋时期已然盛行,是人们在自我的觉悟之上,对自我生命把持的一种修持方式,也是修仙的方式之一。(《
抱朴子内篇
·卷十,明本》)又说:“是以古之道士,合作神药,必入名山,不止凡山之中,正为此也。”(《抱朴子内篇·卷四·金丹》)他认为归隐山林是一件很...
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