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正自识
佛陀当年说的一段话,求翻译,从正念自守护开始 ——— “信心为种子,苦 ...
答:
正念自守护:正念,就是宇宙,人生的真实真相的道理,是众生生生世世轮回的真实规律的核心内容,是一切圣贤各自的理悟体证。在佛法中的正念也有很多层次,菩萨都分十地菩萨,罗汉也有四果位层次,所以,正念依照人们的智慧层次和接受程度,也分开不同层次展开,最高层次的就是《楞严经》中的佛知佛见,...
末法时期邪师说法如恒河沙众生障重慧浅如何分便正与邪有标准吗?_百度...
答:
“四依止”就是:“依法不依人、依义不依语、依智不依识、依了义不依不了义”,这是学佛者应该依循的四个准则。一、依法不依人:依止永恒不变的真理而不依靠有生灭现象的某一个人。譬如李宇春说:“信春哥,得永生”,但是李宇春本人就是众生之一,有生有死,显然这句话就违背了“依法不依人...
对廉洁自律方面的认识
答:
做到了继承和发扬党的优良传统,在工作和生活中,廉洁自律,洁身自好,不谋私利,为干部职工做好表率。作为一名党员干部,做到了正确对待和行使手中的权利,淡化“官念”和权欲,用责任心看待和运用权力。从不谋取规定以外的特殊利益,堂堂
正正
地做人,明明白白地工作。力争做到大事不糊涂、小事不马虎,...
如何正解第八阿赖耶识?
答:
这些教证,显然不赞成生灭第八识直接等同大无为法真如如来藏的说法。辩证如下:兄所举证的经文,只是更证实如来藏心体就是赖耶心体。首先大乘密严经: 「阿赖耶识从无始来,为戏论熏习诸业所系,轮回不已;如海因风起诸识浪,恒生恒灭不断不常,而诸众生不自觉知,随于
自识
现众境界。若自了知,如火焚薪,即皆息灭...
"不识本心,学法无益;若
识自
本心,见自本性,即名丈夫"
答:
你那个会疼的心是妄心。你那个知道自己在疼的心是本心,它不疼不累不动,本来无一物也不惹尘欲。如不
识
本心,不时刻保持‘我知道’(阿赖耶),只是练四念住(身受心法五蕴阿赖耶识)。结果就容易对坏的感受抵抗,对好的感受贪爱。执取更深。先识本心保持我知道,再加深对感受的观察,感受越强,对...
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