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法家以法治国
春秋战国时期主要有哪些思想流派
答:
2、道家,以春秋末年老子关于道的学说作为理论基础,以道说明宇宙万物的本质、本源、构成和变化,主张道法自然,顺其自然。3、墨家,以兼相爱,交相利作为学说的基础。4、
法家
,主张
以法治国
,不别亲疏,不殊贵贱,一断于法,故称为法家。5、名家,因从事论辩为主要学术活动而被后人称为名家。6、阴阳...
法家
思想对于现在有什么含义和影响
国家
治理
答:
法家
的基本主张及其影响在中国历史上,法家推行“
以法治国
”的“法治”,反对“礼治”,要求代之以“不别亲疏,不殊贵贱,一断于法”的“法治”。春秋战国之际,身处社会激变中的人们大都将孔子学说视为迂调之论。他们认为在激变的社会中,大力提倡早已过时的“礼治”,是“守株待兔”的愚人之举。法家不同,他们崇尚...
诸子百家中的“
法家
”三派是哪三派?三派的区别在哪里?
答:
法家
三派分别是商鞅的法治派,申不害的术治派以及慎到的势治派。商鞅,申不害和慎到三个人都是战国时期法家的代表人物。这三派虽然核心都是
以法治国
,但三派的侧重点各有不同,表达上面也是千差万别。商鞅的法治派所强调的是绝对的法治,也就是是必须要以法律为第一规范,人人都必须要遵从。所以说在...
中国古代
法家
思想的核心是什么?
答:
管仲之所以要创建
法家
思想,是想要改变
国家
的制度。想让当时的君王对才子的数量进行大量的发掘,将许多有才能的人都挖掘到自己国家来,为自己国家出一份力。并且还对地方的官职人员加大管理,一旦发现有贪污现象立刻上报,一经查实重金奖赏,不得不说管仲的这一做法,在当时确实很有效果。二、法家的思想...
法治
始于哪个朝代,代表是什么?
答:
在我国依法治国的主张,最早是由春秋战国时期的
法家
思想家管仲、慎到、商鞅、韩非等人提出的,尤以韩非为代表。韩非著有《韩非子》一本,他主张“霸道”和“
以法治国
”。秦统一天下后,全面推广法家思想,依法治国。但是过于严峻,忽视了人情和道德因素,摒弃了以人为本的理念。
依法治国和
以法治国
有什么区别
答:
2、
以法治国
是韩非法律思想用语。指的是用法律治理国家。主体是人,根本上还是人治,法律是工具,可用则用,不可用则不用。不强调法律的权威性。因此与依法治国的法治根本性不同。二、两者的历史背景不同 1、以法治国、以法为本是韩非法律思想用语,是秦朝法制的重要思想。
法家
奉行“以法治国”,主张...
依法治国和
以法治国
的区别很大吗?
答:
2、
以法治国
是韩非法律思想用语。指的是用法律治理国家。主体是人,根本上还是人治,法律是工具,可用则用,不可用则不用。不强调法律的权威性。因此与依法治国的法治根本性不同。二、两者的历史背景不同 1、以法治国、以法为本是韩非法律思想用语,是秦朝法制的重要思想。
法家
奉行“以法治国”,主张...
法家
的发展历史
答:
其法治精神和法治思想共同构成三晋
法家
文化的精髓,为中华法系的形成和发展做出了杰出的贡献。战国时期,法家主要划分为齐法家和秦晋法家两大阵营。秦晋法家主张不别亲疏,不殊贵贱,一断于法;齐法家主张
以法治国
,法教兼重;秦晋法家奉法、术、势为至尊与圭臬,齐法家既重术、势,又重法、教。秦晋法家...
在古代社会里,“以德治国”为什么要更优于“
以法治国
”?
答:
在古代社会里之所以以德治国要优于
以法治国
,就是由于古带的社会缺乏监督,而且大部分情况人的意志要高于法律,所以以德治国更加适用于当时的社会。其实在古代的大部分时候是没有法律这种概念的,只是统治者为了较好的管理社会,所以制定了一系列制度,大部分都是什么可以做什么不可以做这些简单规则,而
法
...
韩非子的
法家
是"法制"还是"
法治
"?
答:
韩非子的
法家
里所提倡的是“
法治
”。法制是法律制度,在封建社会,所谓法制不过是统治阶级所制定的一系列便于治民的条例,韩非子认为只有通过用法律制度来约束人的行为才能使社会安定,其根本是为统治阶级服务,这与我们现在的法治是有区别的,具有时代局限性。
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