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法家的法治思想的现代意义
法家著作,
法家的
著作
答:
在晚清的特定时势与学术背景之下,出现了章太炎、梁启超、沈家本等“新法家”,他们反对传统上对
法家的
不合理批评与抨击,大力为法家 *** 正名,称赞法家的历史功绩,用“
法治
”或“法治主义”来认知和解读
法家思想
,并在此基础上开出“新法治主义”。这一开新,具有重要的思想、学术
意义
。 民国时期对法家思想复兴贡献最...
怎样驳斥当今社会更重要德治
答:
儒家与法家这样针锋相对。法家反对儒家主张的“为政在人”,认为把国家治理系于个人的道德和能力是不可靠的,依于对人性的怀疑。先秦法家提出的“法治”并非我们
现代法律意义
上
的法治
。虽然它们之间有共同点:都是用法来治国,但是古代中国
法家思想的
主旨在于维护君主集权,法律的主要价值在于防止暴乱,“法治...
百家争鸣各学派的主要
思想
答:
3、
法家
韩非是战国后期的一位
思想
家,法家学派的集大成者。韩非子认为历史是向前发展的,当代必然胜过古代,人们应该按照现实需要进行政治改革,不必遵循古代的传统。提出了系统
的法治
理论,主张“以法为本”“法不阿贵”(法治的对象是广大臣民,除国君以外,不论贵贱,一律要受法德约束)。主张君主要...
汉武帝“独尊儒术”,为何在其统治
思想
中又参杂一些其他学派的思想...
答:
独尊儒术不是目的而是手段,古代统治者为了更好治理国家一定会吸取其它学说的精华,其目的就是更好治理国家。而实际上中国古代治国理念存在大量其它
思想的
精华,例如
法家的法治思想
,由道家的无为而治发展来的“修养生息”思想。很多人在提及汉武帝的“罢黜百家,独尊儒术”就会认为汉武帝通过打压其它学说以...
韩非子是怎么死的?
答:
韩非子因备受秦王嬴政赏识,遭到李斯等人的嫉妒,最终被下狱毒死。韩非曾上书劝秦始皇先伐赵缓伐韩,由此遭到李斯和姚贾的谗害,他们诋毁地说:“韩非,韩之诸公子也。今王欲并诸侯,非终为韩不为秦,此人之情也。今王不用,久留而归之,此自遣患也,不如以过法诛之。”秦王赢政认可了他们的说法...
结合当前中国社会主义
法制
建设,谈谈如何理解春秋时期公布成文法的历史...
答:
(13)在这样的
思想
指导下,
法家
政治家管仲、邓析、子产等人,本着务实和进取精神,制定和公布成文法,使得什么是犯罪,犯罪者处什么刑等,都有了一定的标准,建立了“君臣上下贵贱皆以法”,“事断于法”的
法律
制度,使
法治
与礼治形成直接对立,引起激烈的论争。儒家主张“为国以礼”,重“礼治”而尚先王。反对法家公布...
日本的儒家
思想
历史发展?
答:
二是
法家
极端强调国家利益,而轻视个人利益,虽能救一时之弊,但不能确保社会的长治久安。这不仅是“
法治
”主义
思想
在汉以后不发达的原因,也是
法律
和法学不发达的原因所在。② 三、
现代意义
之法治 值得注意的是中国古代“法治”的含义和今天我们所倡言的“法治”的含义是有很大差别的。事实上,现代意义上的“法治”,...
在中国古代历史中出现的主张“
法治
”的
思想
家是谁?这一思想出现的背景和...
答:
这使他非常悲愤和失望。他从“观往者得失之变”之中探索变弱为强的道路,写了《孤愤》、《五蠹》、《内外储》、《说林》、《说难》等十余万言的著作,全面、系统地阐述了他
的法治思想
,抒发了忧愤孤直而不容于时的愤懑。 后来这些著作流传到秦国,秦王政读了《孤愤》、《五蠹》之后,大加...
历史人物商鞅
答:
商鞅,中国战国时期政治家、
思想
家,先秦
法家
代表人物。历任中庶子左庶长、大良造等职,号为商君。进行变法,提升秦国国力;大败魏军,收复河西失地。著有《商君书》、《秦律》传世。秦孝公逝世,其子秦惠文王继位。同年商鞅因被公子虔指为谋反,战败死于彤地,其尸身被带回咸阳,处以车裂后示众。 生平大事 01、投奔...
...消除封建主义人治
思想
,建设社会主义
法治
国家 成功采纳追加100分_百度...
答:
理论错误。古代中国不是只有
法家的
,还有儒家道家等
思想
。古代法主要是指刑法,而
现代法律
非刑法的法律则称之为礼。自古就有王子犯法与庶民同罪的思想,这是
法律的
同等。对于限制君王权力的,是应当遵守礼,也就是制度和程序。一般君王和士大夫都不能犯罪,如果犯罪,也是要受到处罚。所谓刑不上大夫,就...
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