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王国维人间词话
王国维
《
人间词话
·如雾里看花》经典解读
答:
王国维
《
人间词话
·如雾里看花》经典解读 如雾里看花 白石写景之作,如“二十四桥仍在,波心荡、冷月无声”“数峰清苦,商略黄昏雨”“高树晚蝉,说西风消息”,虽格韵高绝,然如雾里看花,终隔一层。梅溪、梦窗诸家写景之病,皆在一“隔”字。北宋风流,渡江遂绝。抑真有运会存乎其间耶?读...
王国维
的
人间词话
中的三个境界
答:
王国维
在他的《
人间词话
》中说到,人生有三种境界,第一种境界是宋朝晏殊的《鹊踏枝》“昨夜西风凋碧树,独上西楼,望尽天涯路”,第二种境界是宋朝柳咏的《蝶恋花》“为伊消得人憔悴,衣带渐宽终不悔”,第三种境界是南宋辛弃疾的《青玉案》“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”。鹊踏枝(宋·晏殊)槛...
《
人间词话
》——境界说
答:
张惠言曾在《词选叙》中说:“唐之词人,温庭钧最高,其言深美闳约。”
王国维
则认为张惠言过誉,更是道出只有冯正中才能当此盛名。(冯正中为南唐后主李煜老师,开创“以景写情”手法。)而后,又以释迦牟尼、基督比喻,高度赞扬李重光之词,对这位长于妇人之手的帝王推崇之至。王国维《
人间词话
》...
王国维
《
人间词话
·不如言境界》经典解读
答:
王国维
《
人间词话
·不如言境界》经典解读 不如言境界 言气质,言神韵,不如言境界。境界为本也;气质、格律、神韵,末也。有境界,而三者随之矣。王国维颇沾沾自喜自己拈出的“境界”一说。境界乃是最根本的东西,其他的一切都是附带的。只要诗词达到了一定的境界,那么神韵、气质也就随之而至了。...
王国维
《
人间词话
·“出”字何人道》经典解读
答:
王国维
《
人间词话
·“出”字何人道》经典解读 “出”字何人道 欧九《浣溪沙》词:“绿杨楼外出秋千。”晁补之谓:“只一‘出’字,便后人所不能道。”余谓:此本于正中《上行杯》词“柳外秋千出画墙”,但欧语尤工耳。红杏枝头春意闹。此句仅一“闹”字,便风流自出。云破月来花弄影。此句...
王国维
《
人间词话
》读书三境界的解释最好有例子
答:
2. 衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。(柳永《蝶恋花》)——这是
王国维
对读书第二境界的阐释。柳永的词描绘了一种对爱情的执着和牺牲,正如读书的第二境界,需要坚定不移、孜孜以求,为了学问或事业,甘愿付出艰辛,甚至消瘦憔悴。3. 众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。(辛弃疾《...
王国维
《
人间词话
》1-31
答:
读了
王国维
的《
人间词话
》一到三十一节,共六十四节。参考了注释和译文。有几处留下了深刻印象,也包括不明白的地方,觉得有待商榷:一、诗词的意境 第三节,王国维先生写道,诗词有“有我之境”与“无我之境”两种,即主观和客观的两种描述。在王国维先生看来,“古人为词,写有我之境者为多,...
朱光潜为什么忽略了
王国维
在《
人间词话
》当中解释“有我之境”和“无...
答:
王国维
在《
人间词话
》中把艺术境界分为“有我之境”与“无我之境”两种,并作了简略说明,他说:有有我之境,有无我之境。‘泪眼问花花不语,乱红飞过秋千过“。“可堪孤馆春寒,杜鹃声里斜阳暮”有我之境也。“采菊东篱下,悠然见南山。”“寒波淡淡起,白鸟悠悠下。“无我之境也,有我之...
王国维
《
人间词话
·白石之慈悲》经典解读
答:
王国维
《
人间词话
·白石之慈悲》经典解读 白石之慈悲 白石之词,余所最爱者,亦仅二语,曰:“淮南皓月冷千山,冥冥归去无人管。”这一次是姜夔唯一受到王国维表扬的一次。踏莎行 姜夔 自沔东来,丁未元日至金陵,江上感梦而作。燕燕轻盈,莺莺娇软,分明又向华胥见。夜长争得薄情知,春初早被相思...
王国维
《
人间词话
·开北宋风气》经典解读
答:
王国维
《
人间词话
·开北宋风气》经典解读 开北宋风气 冯正中词虽不失五代风格而堂庑特大,开北宋一代风气。与中、后二主词皆在《花间》范围之外,宜《花间集》中不登其只字也。《花间集》为五代后蜀赵崇祚编,收录晚唐、五代词人温庭筠、皇甫松、韦庄等十八家词四百九十八首,无冯延巳及李璟、李煜词...
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