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程颐的仁
孔孟程朱指什么
答:
孔丘 孟轲
程颐
朱熹 儒家仁学的建立是孔孟对人类理性之觉醒的巨大贡献,孔孟奠定了儒家仁学之基础,却未封闭仁学之体系。宋代新儒家程朱等人继承了孔孟仁学的基本精神而又作了重大改造与发展:他们将孔孟的道德情感之"仁"升华为道德之本,将孔孟的道德条目之"仁"提升为道德宗元,将孔孟的主体精神之"仁"...
从本体论看苏轼与
程颐
义利观的对立
答:
仁
之于父子也,义之于君臣也,礼之于宾主也,知之于贤者也,圣人之于天道也,命也,有性焉,君子不谓...通过分析苏轼与
程颐
哲学本体论和义利观,我们可以对苏轼与程颐对周易解释的不同的根源有一个完整的认识
程颐
是哪个朝代的理学创始人?程颐简介
答:
程颐
写了一篇《颜子所好何学论》:“颜子所独好学者,何学也?学以圣人之道也!” 程颐开宗明义,指出颜子一生追求研究的,是达到圣人的道德和境界!继而程颐指出:圣人是可学而知之。那么什么是圣人的道德境界呢?程颐说:“天地储精,得五行之秀者为人”。五行之秀即仁、义、礼、智、信。做到了五行,就进入了圣人...
宋史·列传第一百八十六
程颐
传翻译
答:
游历太学时,听见胡王爰问他的学生,颜子喜欢什么学问,
程颐
于是回答说: “学习是为了要达到圣人的‘道’的境界。可以通过学习圣人而达到其境界吗?答:是的。学习的道如何?说:天地储藏的精华,得到五行之秀者为人,其本质既真又静,他们在未发的时候,五性都具备了,五性是仁、义、礼、智、信。形既生了,外物碰触到...
程颐
《答杨时论西铭书》原文注释与鉴赏
答:
仁
”。这与“兼爱”无分的过错在于“兼爱而无义”根本不同。“无分”便走向“无文之极”是否定亲疏有别的宗法观念,是“义之贼”,是禽兽。最后,
程颐
告诉杨时,《西铭》既讲明了“理一分殊”的道理,又欲使人实际推行,这就是“用”。所以,绝不能理解为“上言体而不及用”。
“己所不欲,勿施于人”出自哪里?
答:
·卫灵公》).即在孔子回答什么是“
仁
”和“恕”的时候提出来的这个命题.“仁”的基本意思就是“爱人”,包含亲亲、泛爱众、仁民爱物.按照程颢、
程颐的
说法“仁”是“全体”,它“涵义、礼、智、信”,他称为“四支”,即它是一切美好德行的总概括.《说文·心部》“恕,仁也”.“恕”属于仁的范畴,“恕”的...
程颐
是哪个朝代的理学创始人 程颐有哪些名言
答:
2、圣人的话,如果说远就像是在天上,如果说近就像是在地上。3、研究学问的人要务求实际,不要靠近虚名。如果有意识地靠近虚名,那么大的原则已经失去了。4、用“说话谨慎”来修养他的德行,用“饮食有节”来修养他的身体。5、从经典中探求其理的目的在于实践和应用。6、学者须知识仁,仁者浑然与...
孔子思想分为''仁''和''礼''两部分。哪么''己所不欲,勿施于人''属于哪...
答:
在邦无怨,在家无怨”(《论语·颜渊》);二是在回答子贡问“有一言可以终身行之者乎”时说:“其恕乎,己所不欲,勿施于人”(《论语·卫灵公》)。即在孔子回答什么是“
仁
”和“恕”的时候提出来的这个命题。“仁”的基本意思就是“爱人”,包含亲亲、泛爱众、仁民爱物。按照程颢、
程颐的
...
程颐
说:“饿死事极小,失节事极大。”为什么他会说出这样残酷的话来?
答:
名节纲常思想进一步深入人心,导致很多妇女丧夫后自愿或非自愿地守节,有的只是不再改嫁,有的则自杀、毁容、自残来断绝再嫁或出轨的可能,造成了很多惨剧。不过,这句话在历史上也曾被用来激励人保持气节,如不屈服于邪恶势力,不投降敌国等。从这个角度来说,
程颐的
这句话也曾起过正面作用。
孔子、孟子、
程颐
、朱熹、王阳明等人思想的共同点是( ) A.“仁” B...
答:
A 试题分析:孔子作为儒家的创始人,其思想核心“
仁
”被历代儒学家继承和发展,BC D属于宋明理学的新内容,“心外无物”是王阳明的观点,“理”、“格物致知”是朱熹等人的观点,因此可排除。点评:注意注意儒家的发展演变和不同代表人物的具体主张。 春秋战国 孔子“六经” ①核心是“仁...
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