(觅理记)刘因:言语生于有声之后,而其理具于有声之前(上)答:蕺山先生尝曰:‘静修颇近乎康节。’” 全祖望认为,刘因在赵江汉那里学得了理学观念,从此独立一派,刘因所独立者是怎样的派别呢?全祖望引用了刘宗周的说法,称刘因的学问接近于邵雍。从刘因对前代大儒的夸赞语中似乎也证明了刘宗周的这个说法:「 ”邵,至大也;周,至精也;程,至正也;朱子,极其大,尽其精,而贯之以正...
神而明之存乎其人是什么意思答:彖者,言乎象者也;爻者,言乎变者也。吉凶者,言乎其失得也;悔吝者,言乎其小疵也。无咎者,善补过者也。是故列贵贱者存乎位,齐小大者存乎卦,辩吉凶者存乎辞,忧悔吝者存乎介,震无咎者存乎悔。是故卦有小大,辞有险易;辞也者,各指其所之。《易》与天地准,故能弥纶天地之道。仰以观于天文,俯以...
其业有不精,德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳。什么意思_百度知 ...答:今诸生学于太学,县官日有廪稍之供,父母岁有裘葛之遗,无冻馁之患矣;坐大厦之下而诵诗书,无奔走之劳矣;有司业、博士为之师,未有问而不告、求而不得者也;凡所宜有之书,皆集于此,不必若余之手录,假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳,岂他人之过哉! 东阳马生君...