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胡同文化的精义
北京
胡同文化的精义
是忍是对是错
答:
胡同文化
???那是被凭空臆想出来的,现在的北京胡同还有文化吗?时代变了,胡同自然也会跟着时代在改变。现在的北京胡同是棚户区的代名词,环境脏乱差,卫生条件不好夏天臭气熏天的,住的大多都是外地来京的朋友,有什么北京胡同文化可言。当然了,您要是说的是那几条被新装出来的胡同的话我也没什么...
胡同文化
教案教学设计
答:
1.“忍”是
胡同文化的精义
。 2.“精义”是相对于“表现”而言,胡同文化的表现是封闭。 3.“封闭”渗透于北京人生活的许多方面,如安土重迁,如渴望独门独院,如对物质生活容易满足,如对民主运动漠然视之。 4.作者对“忍”的态度基本是否定的。理解这层意思后可向学生提供下面材料: “我是写过一些谈风俗,记食...
汪曾祺
胡同文化
阅读答案
答:
(9)北京
胡同文化的精义
是“忍”,安分守己、逆来顺受。老舍((茶馆》里的王利发说“我当了一辈子的顺民”,是大部分北京市民的心态。(10)我们楼里有个小伙子,为一点事,打了开电梯的小姑娘一个嘴巴。我们都很生气,怎么可以打一个女孩子呢!我跟两个上了岁数的老北京说,大家应该主持正义,让...
《
胡同文化
》教学教案
答:
胡同文化的精义
是“忍”。安分守己,逆来顺受; 胡同与胡同文化的联结点在第五自然段,这是由表象到本质认识升华的一个关键环节,教师要引导学生寻找两者的联结点,联结点也是一个关键语句: “胡同、四合院,是北京市民的居住方式,也是北京市民的文化形态。” 筛选胡同和胡同文化的特点,目的是让学生体会关键词语和关键...
胡同文化
、、汪曾祺 谁有全文呀、、 有的话、、 帮忙发一下...
答:
北京
胡同文化的精义
是“忍”,安分守已、逆来顺受。老舍《茶馆》里的王利发说“我 当了一辈子的顺民”,是大部分北京市民的心态。我的小说《八月骄阳》里写到“文化大革命”,有这样一段对话:“还有个章法没有?我可是当了一辈子安善良民,从来奉公守法。这会儿,全乱了。我 这眼面前就跟‘下...
散文结构分析:汪曾祺《
胡同文化
》
答:
胡同在衰败,没落️睹物怀旧 情感变化:普通升华 金句:这种方正不但影响了北京人的生活,也影响北京人的思想。这里没有车水马龙,总是安安静静的。这些声音不但不显得喧闹,倒显得胡同里更加安静了。胡同文化是一种封闭的文化,住在胡同里的居民大都安土重迁,不大愿意搬家。北京
胡同文化的精义
是...
胡同文化的
赏析
答:
北京
胡同文化的精义
是"忍"。安分守己,逆来顺受。老舍《茶馆》里的王利发说:"我当了一辈子的顺民",是大部分北京市民的心态。我的小说《八月骄阳》里写到"文化大革命",有这样一段对话:"还有个章法没有?我可是当了一辈子安善良民,从来奉公守法。这会儿,全乱了。我这眼前就跟'下黄土'似的,...
在
胡同
里长大读后感
答:
再比如,为了说明
胡同文化的精义
是“忍”,作者就讲了三件事,一件是老舍《茶馆》里的王利发的一句经典的话,略写;一件是他自己的小说《八月骄阳》里的一段对话,详写;一件是对一个小伙子打了一个小姑娘一个嘴巴,他和两个老北京的不同态度,详写。在作者笔下,这些个性鲜明的人物恰到好处的...
汪曾祺的
胡同文化
中的胡同有什么特点
答:
这是独门独院生存环境之使然;有窝头,就知足了,臭豆腐滴几滴香油,可以待姑奶奶,这是自满自足的心态……作家从北京人接人待物的细微之处,找寻着胡同文化的表象特征。并由这表象掘进内里,对深藏于胡同文化的实质作出了理性的概括判断:“北京
胡同文化的精义
是‘忍’。安分守己,逆来顺受。”...
汪曾祺《
胡同文化
》教案第二课时
答:
3、 分析北京
胡同文化的精义
“忍”。(学生讨论) 胡同里的人安土重迁、过往不多、易于满足、明哲保身,这些现象的文化精义是什么?一个字:忍,心字头上一把刀,但这刀必须得封着,是安分守己,是逆来顺受,那么文中是如何揭示这种精义的呢? 老师明确: 《茶馆》—— “当了一辈子的顺民” 《八月骄阳》——“...
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