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胡同文化的精义
《
胡同文化
》的教案
答:
胡同居民 易于满足,要求不高 封闭、忍 爱瞧热闹,不管闲事 安分守己,逆来顺受 5、生活在胡同里的居民长期以来形成的这种生活习惯和精神状态,作者称之为胡同文化。那么作者认为这种胡同文化是一种什么文化(
胡同文化的
特点)呢?(见上表右) 6、作者对这种封闭的、以忍为
精义的
胡同文化持一种什么样的态度呢?(展示...
胡同文化
为何只存在在北方?
答:
胡同里的建筑几乎都是四合院。四合院是一种由东西南北四座房屋以四四方方的对称形式围在一起的建筑物。大大小小的四合院一个紧挨一个排列起来,它们之间的通道就是胡同。当然,现在因为各种原因早已没有了原来的样子。3.是经济原因。北京有钱,宣传力度大。导致很多人知道了胡同文化,北京
胡同文化的精义
是...
胡同文化
特点又是怎样的
答:
哪些该继承,哪些该扬弃,是一个值得深思的问题。
胡同文化
是北京的俗文化。王皮的胡同,狗尾巴胡同,胡同名登不了大雅之堂;杀棋,聚酒,会鸟,胡同的事算不得惊天动地;窝头,萝卜,熬白菜,胡同人这般的易于满足。这些看似俗不可耐的素材经过作家的妙手点化更能突显出北京的
文化的精义
。
保留
胡同文化的
好处
答:
哪些该继承,哪些该扬弃,是一个值得深思的问题。
胡同文化
是北京的俗文化。王皮的胡同,狗尾巴胡同,胡同名登不了大雅之堂;杀棋,聚酒,会鸟,胡同的事算不得惊天动地;窝头,萝卜,熬白菜,胡同人这般的易于满足。这些看似俗不可耐的素材经过作家的妙手点化更能突显出北京的
文化的精义
。
胡同文化的
说说作品
答:
总之,与胡同相关的方方面面、种种情景,都说明得绘声绘色,饶有兴味。这不但给人以知识,而且为阐释由胡同形成的胡同文化作了铺垫。胡同是物质的,死的。而胡同文化则是精神的,活的。于是,作家的文思愈加敏捷飞动,文字也随之活灵活现。北京
胡同文化的
种种表象便跃然纸上。安土重迁,舍不得“...
胡同文化的
教学教案
答:
北京胡同、四合院居住方式形成的以“安土重迁、封闭自私、知足常乐、置身事外、安分守己,逆来顺受”为表现,以“忍”为
精义的胡同文化
,曾长期支配北京人的生活和思想,现在应该随着时代的发展及胡同的消失而告别。 四、探讨作者的写作意图::(因为仁者见仁,智者见智。可以展开争论后再明确) 联系本文是作者为《胡同...
汪曾祺《
胡同文化
》教案第二课时
答:
一、教材分析 《胡同文化》是汪曾祺为摄影艺术集《胡同之没》写的一篇序言,也是一篇文艺小品文。作者从北京的胡同、胡同文化和胡同的衰落三个层次,写出了
胡同文化的
丰富内涵,并用审视的眼光来看待它的衰败与没落,悠闲、散淡、平和,这种风格与作者的思想追求以及本文所阐述的北京市民的生活特点相一致...
胡同文化的
内涵是什么
答:
1、胡同文化是一种封闭的文化。汪曾祺曾在《胡同文化》有如下概括:“胡同文化是一种封闭的文化”“北京人易于满足,他们对生活的物质要求不高”“北京人爱瞧热闹,但是不爱管闲事”“北京
胡同文化的精义
是‘忍’,安分守己,逆来顺受”,等等。2、可以说胡同文化也是良莠不齐,应该有弘扬,也应该有...
胡同文化的
特点
精义
是忍的三个例子
答:
作者认为 北京
胡同文化的精义
是“忍”。即安分守己,逆来顺受。
胡同文化的
内涵是什么
答:
胡同文化的内涵:封闭、保守、易满足、冷漠、忍。汪曾祺曾在《胡同文化》有如下概括:“胡同文化是一种封闭的文化”“北京人易于满足,他们对生活的物质要求不高”“北京人爱瞧热闹,但是不爱管闲事”“北京
胡同文化的精义
是‘忍’,安分守己,逆来顺受”,等等。可以说胡同文化也是良莠不齐,应该有...
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