荀子·王制的荀子·王制答:故奸言、奸说、奸事、奸能、遁逃反侧之民,职而教之,须而待之,勉之以庆赏,惩之以刑罚,安职则畜,不安职而弃。五疾,上收而养之,材而事之,官施而衣食之,兼覆无遗。才行反时者死无赦。夫是之谓天德,王者之政也。听政之大分:以善至者待之以礼,以不善至者待之以刑。两者分别则贤不肖不杂,是非不...
《曲礼上第一》全篇翻译答:有别国来访问,则以文通礼,告之以制度。 24、〔谋于长者,必操几杖以从之。长者问,不辞让以对,非礼也。〕 去求教于长于己者,必俸其杖以为礼。回答问题要谦让,说明即可,不可以口若悬河,意如奔马,放言以忘形。 25、〔凡为人子之礼,冬暖而夏凉,昏定而晨省,在丑夷不争。〕 自己身为子女,对父母之四时...
荀子·性恶篇译注答:孟子曰:“人之学者,其性善。”曰:是不然。是不及知人之性,而不察乎人之性、伪之分者也。凡性者,天之就也,不可学,不可事;礼义者,圣人之所生也,人之所学而能,所事而成者也。不可学、不可事而在人者谓之性①,可学而能、可事而成之在人者谓之伪。是性、伪之分也。今人之性,目可以见,耳可以听...
《论语·述而》的全文及翻译答:故作非圣人不能,而述则贤者可及。窃比,尊之之辞。我,亲之之辞。老彭,商贤大夫,见大戴礼,盖信古而传述者也。孔子删诗书,定礼乐,赞周易,修春秋,皆传先王之旧,而未尝有所作也,故其自言如此。盖不惟不敢当作者之圣,而亦不敢显然自附于古之贤人;盖其德愈盛而心愈下,不自知其辞之谦也。然当是时,...