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葛洪抱朴子思想
葛洪
《
抱朴子
外篇》研究内容简介
答:
《
抱朴子
外篇》是
葛洪思想
体系中的重要组成部分,这部作品的研究为我们深入理解葛洪及其所处的两晋时期思想环境提供了生动的窗口。作为南中国地区显赫的学术著作,它对于研究江南学术风范具有极高的价值,保存了珍贵的历史资料。这部研究著作分为五个章节,依次展开:首先,它探讨了葛洪的家族背景和生平;其次...
《
抱朴子
》《神仙传》是道家著作吗?讲些什么?
答:
《
抱朴子
外篇》则主要谈论社会上的各种事情,属于儒家的范畴,也显示了作者先儒后道的
思想
发展轨迹。其内容可具体概括为:论人间得失,讥刺世俗,讲治民之法; 评世事臧否,主张藏器待时,克己思君; 论谏君主任贤能,爱民节欲,独掌权柄;论超俗出世,修身著书等。 总之,《抱朴子》将玄学与道教...
“不惰者,众善之师也”是什么意思_出自哪里?
答:
这句话很受欢迎,在我们学习劳模精神、工匠精神的时候也会接触到这句话,那么,不惰者,众善之师也是什么意思,是谁说的,出自哪里呢,不惰者,众善之师也的前一句是什么,下面就来详细了解一下。不惰者,众善之师也出处不惰者,众善之师也这句话出自晋·
葛洪
《
抱朴子
·广譬》,...
中国
思想
家评传丛书:
葛洪
评传内容简介
答:
中国
思想
家评传丛书中,有一部专门研究
葛洪
的著作——《葛洪评传》。该书深入剖析了葛洪的独特思想,特别是他的长生成仙理论,以及他构建的修炼教学体系。书中详尽探讨了他与汉代学者如扬雄、王充、张衡等人的思想传承,揭示了他在学术上前后相接的脉络。葛洪,字稚川,自号
抱朴子
,是晋朝丹阳句容人,生活...
葛洪
一生著作有《
抱朴子
》,其中对于丹道修真养生有着精辟的论述。_百度...
答:
抱朴子
回答道:这是什么话呢?他们中没有人不是身背书籍追随师父,勤奋追求,积累功德,蒙受霜雪之冻,冒着生命危险,风吹雨淋,并且亲自洒水扫地,与亲人离散,艰辛劳作,才能让可信的品行显现出来,最终还要被危险困难所测试。只有性格坚定,行为贞诚,心中没有抱怨,一心修炼的人才能够升堂入室。其中有的...
《
抱朴子
》作者是谁?
答:
指出“古者事事醇素,今则莫不雕饰,时移世改,理自然也”(《钧世》)。
葛洪
提倡文学创作要雕文饰辞,并主张德行与文章并重。他说:“文章之与德行,犹十尺之与一丈,谓之余事,未之前闻”。他还进而提出“本不必皆珍,末不必悉薄”(《尚博》)的论点,从而突破了儒家德本文末的
思想
藩篱。
《
抱朴子
》里面有哪些经典中华句典?
答:
【有始者必有卒,有存者必有亡】出自
葛洪
《
抱朴子
·论仙》。意思是:有开始就一定有结束,有生存就一定有死亡。比喻死生终始相互依存,缺一不可。【丰草不秀瘠土,巨鱼不生小水】出自《抱朴子·审举》。丰:茂盛。秀:成长。意思是:贫瘠的土地长不出茂盛的草,浅小的水洼里长不出巨大的鱼。【卉...
抱朴子
是谁的著作?
答:
葛洪
《
抱朴子
》里最著名的名言 1、学之广在于不倦,不倦在于固志。语出(东晋)葛洪《抱朴子·崇教》。想要学到更加广博的知识,就需要孜孜不倦的学习。想要孜孜不倦的学习,就需要有坚定的志向。这句话说明,想要学习的更多,就需要立志勤学。2、登峻者戒在于穷高,济深者祸生于舟重。语出(东晋...
我国晋代著名的文学家、化学家
葛洪
在著作中如何自我评价的?
答:
葛洪
在《
抱朴子
》“自序篇”说,自己为人又骀又傻,性情迟钝不善言谈;形貌丑陋而又不注意装扮,冠履脏而破,衣裳褴褛;别人看不起他,自己满不在乎。当时的风俗是,服装经常改换,或忽广领而大带,或促身而修袖,或长裙曳地,或短不蔽脚。自己却总是老式打扮,不随世变。言则率实,杜绝嘲戏。...
《
抱朴子
》论仙(一)
答:
元代画家王蒙所绘《
葛稚川
移居图》中的
葛洪
形象 《
抱朴子
》内篇 论仙 或问曰:“神仙不死,信可得乎?”抱朴子答曰:“虽有至明,而有形者不可毕见焉。虽禀极聪,而有声者不可尽闻焉。虽有大章竖亥之足,而所常履者,未若所不履之多。虽有禹益齐谐之智,而所尝识者未若所不识之众也。万物...
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